玄参《本经》
小结:【别名】重台《本经》，鬼藏、正马、鹿肠、端、玄台《吴普本草》，咸《别录》，逐马《药性论》，馥草《开宝本草》，黑参《孙天仁集效方》，野脂麻《纲目》，元参《本草通玄》。
【基原】为玄参科植物玄参的根。
【正名释义】本品茎似人参，而色玄黑，故名。
【别名释义】马志曰：“根为肥大之直根，长二三寸，状如天门冬，又似薯。生时本作白色，迨切成片后，忽然变黑。故凡入药者，概黑色而湿润。合香家用之，故俗呼馥草。”由白色忽然变黑色，似做鬼脸，故呼为鬼藏。有变化莫测之感。玄，黑色也，又名黑参。重台，言花之形。鹿肠，称根之状，茎直为端，味为咸；除烦而名逐马、正马之名。《说文》：马，怒也。元同玄。宋人因避始祖玄朗讳，遇玄字改作元。清康熙名玄烨，清人也避讳遇玄字作元。如郑玄，写作郑元；唐玄宗，写作唐元宗，玄参自然改元参。
【推演性能】其根表皮黄褐色，性凉入脾胃之经，味咸滋阴，软坚，散结，入肾之经。禀至阴之性，专主热病，味苦则泄降下行，故能治脏腑热结等证。味咸走血分而通血瘀，其质湿润，寒而不峻，润而不腻，滋肾肺阴之要药。燥热除，烦自解，毒自消也。因此，解大毒者，必用甘、咸之药。
【传说故事】相传，古时玄参统身乌黑光亮，形圆而润腻，故名玄参。到宋代，因避始祖玄朗讳，把玄字改作元字，皇帝说话金口玉言，什么都要随从，就连玄参也不例外，于是玄参之色就不能是黑色，变成青白色。到了清代康熙年间，避康熙玄烨之讳，将玄字又变为元字。玄参一怒之下，把其色变为先白后黑，人们又给它起名叫变色参。这只是后人传说，其实早在汉代《吴普本草》就称为鬼藏，乃鬼脸变色之义。
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丁香《药性论》
小结:本草名释与传说故事
【别 名】丁子香《齐民要术》，支解香、雄丁香《本草蒙荃》，公丁香《本草原始》。
【基 原】为桃金娘科植物丁香的花蕾。
【正名释义】本品形似钉子，故呼为丁子香，曰丁香者简称也。
【别名释义】言公丁香、雄丁香者，形似也。《中国药学大辞典》云:“粒小为雄(按:与母丁香相比而小)丁香，而味浓香，又称为公。”《本草蒙荃》称为支解香。支解，言丁香可使气忒者(忒:太过之意)散之，气逆者降之也。
【推演性能】丁香气强烈而芳香，味辛气浓而沉降。气之厚者发热，性当温。香入脾经而温中散寒，治呃逆，辛可开窍舒郁气。味厚降入肾经而暖胃，治心腹冷痛，暖腰膝。
【传说故事】从前，京城某显官颇富文名，而常虐待家中厨师。一穷秀才为厨师不平，教给他一个报复的办法。春节，显官举行大宴，在座都是朝廷大官，正当饮酒赋诗之际，厨师忽然献上一壶冷酒，显官大怒，责问为何进冷酒，厨师连忙下跪说:“水冷酒，一点、二点、三点水。请大人对下联”。厨师长跪不起，显官苦思再三，怎么也对不出下联，一场盛宴，弄得不欢而散，显官面子失尽。不久，即为此气死，想是死不瞑目，来春，显官坟头长出一株丁香花，其同僚见了大悟说:“他终于把下联对出来了丁香花，百头、千头、万字头。”
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仙人掌《本草纲目拾遗》
小结:【别名】凤尾竻《广东新语》，龙舌《桂平县志》，
平虑草，老鸦舌《南安府志》，神仙掌、霸王《本草求原》，观音掌《贵州民间方药集》，观音刺《广西中兽医药植》。
【基原】为仙人掌科植物仙人掌的根及茎。
【正名释义】形似人掌，故名。
【别名释义】冠仙之名，多有奇异之处。仙人掌肉质，形似掌状，为适应生存环境，叶缩小变形而为针状，人不敢逐之。又如舌状，故称之龙舌、老鸦舌诸名。竻，竹名也，俗呼刺竹，有刺而坚可作藩篱。凤尾穷乃以形取之名。因仙人掌善医心胃气痛而消诸痞，故《南安府志》有平虑草名。
【推演性能】仙人掌肉质而多汁，色清绿味苦而性寒。有清解热毒之功，干则体轻而多刺，有行气活血之能。故有鲜则解毒，干则活血之说。主治胃痛、痞块、痢疾、咳嗽、喉痛、肺痛、乳痈、疔疮、烫火伤、蛇伤等。
【传说故事】相传仙人掌乃观音菩萨驯降妖魔的法器，不小心折断坠地而生此草。人们也常将此草植庭院中，以避邪降妖。实为一种耐旱易植的观赏植物。因以貌恶，不敢靠近，故起名以神化之。
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石榴皮《雷公炮炙论》
小结:【别名】石榴売《雷公炮炙论》，酸石榴皮《肘后方》，安石榴、酸实壳《别录》，酸榴皮《纲目》，西榴皮《闽东本草》。植物名：楉榴《广雅》，安石榴（张华《博物志》），丹若《西阳杂俎》，金罂《纲目》，金庞《群芳谱》，榭榴，海石榴，安息榴，西安榴，钟石榴。
【基原】为石榴科植物石榴的果皮。
【正名释义】榴者，瘤也，本品丹实垂垂如赘瘤，故名。
【别名释义】榴者，瘤也。丹实垂垂如赘瘤也。本品酸涩而收敛，乃涩肠、固精、止血之品，故名。《纲目》言其形，此言其功亦当。《博物志》云：“汉张骞出使西域，得涂林安石国石榴种以归，故名安石榴。”又按《齐民要术》云：“凡植榴者，须安僵石枯骨于根下，即花繁茂。则安石之名义或取此也。若木乃扶桑之名，榴花丹頳似之，故亦有丹若之称。”有诗云：“万绿丛中红一点，动人春色不须多。”傅玄榴赋所谓“灼若旭日栖扶桑”者是矣。《笔衡》云五代吴越王钱谬改榴为金罂；《酉阳杂俎》言榴甜者名天浆；道家书谓榴为三尸酒，言三尸虫得此果则醉也。故范成大诗云：“玉池咽清肥，三彭迹如扫。”金庞者，言果色金黄而大。石榴花赤可爱，人多植之以供观赏，旧时富豪之家常于台、榭、楼、阁中种之，俗呼榭榴。
【推演性能】时珍曰：“榴受少阳之气，而菜于四月，盛于五月，实于盛夏，熟于深私。丹花赤实，其味甘酸，其气温涩，具木火之象。故食损肺、齿而生痰涎。酸者则兼收敛之气，故入带下崩中之药。”入血分而止血，白皮止白痢，赤皮治红痢。虫得酸则安，又可治虫积腹痛。
【传说故事】1.相传三国时，吴主潘夫人以姿色见宠。每游招宣之台，志意辜惬，即尽酣醉，卧于石榴树下，唾于玉壶中，使待婷泻于台下，得大戒脂环，即挂于石榴枝上。因此处起台，有人名日环榴台。时有人谏日：今吴蜀争雄，还刘（榴之谱音）之名不吉利，国将为妖矣。孙权于是翻其名日榴环台。这棵石榴，花艳无比，果大甘酸，后人又称其为安息榴。
2. 福建闽县东山有个榴花洞，据《方舆胜览》载：唐永泰中，樵夫兰超追赶白鹿到闽县东山榴花洞，波水入石门，始极窄，忽豁然，有鸡犬人家。其间的人们对兰超说：“我们乃避秦人也。留你住这里，可以吗？”兰超说：“我要与亲旧别后才能来。”榴花洞人就以榴花一枝相送。兰超出来，恍然若梦中。再往，竟不知所在。
3. 据《宋史•五行志》载：绍兴地方有一孝妇，被人诬陷杀姑。妇不能自明，嘱行刑者取其髻上簪子插于石隙，说：“若生石榴，则可验吾冤。”行刑者从其言，后果生石榴。此后，汉阳军有插榴枝于石罅，秀茂成荫，岁有华实。
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五灵脂《开宝本草》
小结:本草名释与传说故事
【别 名】药本(候宁极《药谱》)，寒号虫粪《开宝本草》，寒雀粪《中药志》。动物名:寒号虫《开宝本草》，寒号鸟，寒搭拉虫，鸀鴟，独春。
【基 原】为鼯鼠科动物橙足鼯鼠和飞鼠等的干燥粪便。
【正名释义】本品乃鸀鳴鸟之粪，如凝脂而受五行之灵气故名。
【别名释义】时珍曰:“杨氏《丹铅录》谓寒号虫即鹖鴟，今从之。鸀鴟，《诗》作盍旦，《礼》作曷旦，《说文》作鸨鳴,《广志》作侃旦，《唐诗》作谒旦，皆随义借名耳。杨雄《方言》云:鹖鴟，自关而西谓之鸀鴟;自关而东谓之城旦，亦曰倒悬(注:常倒悬于山洞内栖息故名);周、魏、宋、楚谓之独春。郭璞云:鸀鸮，夜鸣求旦之鸟。夏月毛盛，冬月裸体，昼夜鸣叫，故日寒号，曰鸀旦。古刑有城旦春，谓昼夜春米也，故又有城旦、独春之名。《月令》云:仲冬，曷旦不鸣。盖冬至阳生渐暖故也。”药莫不本于五行，而本品乃受四时五行之气，五行之性皆体现于此，故名“药本”。五灵脂，寒号虫所遗屎也。寒冬号呼，因名寒号。《说文》云:“有足之谓虫，骒毛羽鳞介总称五灵，故曰五灵脂，则以形举也。”
【推演性能】五灵脂体轻易升散，色黑褐人肝肾及血分，故行血、破瘀而止痛，以腥除臭，治妇女经闭、产后瘀血作痛、腥臭疗效最佳。寒号毛羽夏长冬藏，合四时之候，五灵出入化导，顺则为先，通则为顺。气味俱厚，至阴之物，故入血气而利血脉，女科之要药也。
【传说故事】此鸟生北地极寒处，状似小鸟，肉翅四足，传说其形可与凤凰媲美，毛羽五彩，常自鸣曰“凤凰不如我”。但它好吃懒做，不造巢。鸟神为惩罚它，让其初冬毛羽脱落，骒形如雏，丑陋不堪，忍冬而号。夜鸣曰:“来朝造个巢”，旦鸣曰:“得过且过，日出暖和”，深冬多有冻死者。还让它餐以柏实，先冬噙集，穴居南向，餐已而遗，遗已而餐，转辗化道，形若凝脂，气臊恶熏天。
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半夏《本经》
小结:【别名】地文、水玉《本经》，守田、示姑《别录》，羊眼半夏《唐本草》，和姑《纲日》，蝎子草《植物名实图考》，地珠半夏《昆明药植调查报告》，麻芋果《贵州民间方药集》，三步跳、泛石子《湖南野生植物》，地鹧鸪、地茨菇《广西中兽医药植》，老黄嘴、老和尚头、野芋头、老鸹头《江苏植药志》，提嘴豆子、地巴豆《河北药材》，无心菜根、天落星、老鸹眼、麻芋子《山东中药》，地雷公、老瓜蒜、狗芋头《中药志》，珠半夏《广西中药志》，裂刀菜《辽宁经济植物》，麻草子（安徽《土农药介绍》）。
【基原】为天南星科植物半夏的块茎。
【正名释义】《礼记月令》云：“五月半夏生。”本品生块茎盖当夏之半，故名。
【别名释义】《本草图经》云：“五月采则虚小，八月采乃实大，其平泽者甚小，名羊眼半夏，形似也。”《纲目》云：“守田会意，水玉因形。按《四民月令》五月可菑麦田。即麦既入，多作糒，以供人出之粮。”麦已收唯留半夏茂生于田之意。故名守田。《本经》一作地文，文通纹，半夏质老显黄色纹理者良，故以为名。《别录》言半夏之功有“消痈肿，堕胎，疗疾黄，悦泽面目。”主妇科病而有美容之功，故又名示姑、和姑之名。也有人考证，示姑、和姑两名均言时间，乃由半夏引出之名。至今仍有看麦罢的风俗。麦收后走亲戚，以示丰收，家庭和睦之时，正是半夏之际，为便记忆而取此名，很有道理。蝎子草，言佛焰苞之形如蝎子。半夏圆白如星，如石子，如芋果，如茨姑，故有天落星、泛石子诸名。味辛辣麻舌而刺喉。俗呼为麻草子、老瓜蒜、狗芋头、地巴豆诸名。叶柄下部生一白色珠芽，又名珠半夏。
【推演性能】《四民月令》云：“五月，芒种节后，阳气始亏，阴气将萌。半夏虽禀赋于阳，而用于阴，虽味辛辣，性温而有毒，盖主半表半里之症而人阴脏。”半夏能主痰饮及腹胀者，为其体滑而味辛，性湿也，涎滑能润，辛温能散亦能润，故行湿而通大便，利窍而泄小便，所谓辛走气能化痰，辛以润之是也。《汤液本草》云：“往来寒热，在表里之中，故用此，有各半之意，本以治伤寒之寒热，所以名半夏。”
【传说故事】相传有一名医，因家务事与其姑闹不和，久未去姑家。为了和好，在麦收之后，主动到姑家看望，以示和好。不去则已，到其姑家一看，只见其面色萎黄，消瘦许多。见侄到来，泪如泉涌，诉其思念之情，得病之由。这位名医知其病由，又加诊脉，认为乃气结壅滞而致痰湿凝结，胸膈胀满之症。但几经用药，未见其效。其实这位医生知道该用半夏而未敢用，怕有毒而有误解，不得已，乃重用半夏，以香油炒过，为末，配以他药，几副之后，病情就大有好转。姑侄重新和好。为记住这件事，就将半夏称作“示姑”、“和姑”之名。
并每至麦收之后要亲自到亲戚家去看望一遍，互相问候。至今还保留“看麦罢”的风俗习惯。
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足浴药材知多少
小结:足浴足疗轻图典
1、寒热温凉药物皆可足浴
古人通过长时间的总结，把中药归于“四气”和“五味”。"四气”指的是药物的性质，即寒、凉、温、热。一年有四季，和药物的性质是相互对应的。春季温暖，对应的是温性药物;夏季炎热，对应的是热性药物;秋季凉爽，对应的是凉性药物;冬季寒冷，对应的是寒性药物。中药进入人体后，利用其本身的寒、凉、温、热四性，改变人体疾病的状态。
寒性和凉性的药物，一般都具有清热、祛火、解毒、开窍、息风等作用,能治疗阳性、热性的病症。比如，黄连是性寒的药物，主要是清解心和胃的火邪，胃火引起的牙痛或心火引起的口舌生疮，都可以用黄连足浴;薄荷是凉性的，可以疏散风热，清利头目，风热感冒、头痛、咽喉肿痛等都可以用薄荷足浴治疗。
而温热的药物，一般都具有祛除阴寒、温补阳气的作用，能治疗各种阴性、寒性病症。比如,干姜性温，可以温暖中焦脾胃，对寒邪客于胃中引起的胃痛、呕吐、腹泻、腹痛都有效果。
每一味中药都具有不一样的性，也决定了其作用效果不一样，看准疾病的性质，对症用药方能防治疾病。
2、足浴药材速查图表
⑴清热解毒 生甘草、蒲公英、板蓝根、白鲜皮、金银花、菊花、木槿、淡竹叶、金莲花、梧桐叶、前胡、车前子、滑石、苦参、芦荟根、土茯苓、花椒、透骨草、胡椒、薄荷、牛蒡子、芥末
⑵补脾和中 木香、炙甘草、丝瓜藤、白术、神曲、苍术、砂仁、益智仁、逍遥散
⑶清热止泻 地骨皮、黄芩、知母、五倍子、牛膝、黄檗、槐花、芒硝、白矾
⑷止血凉血 芹菜艾叶、荷蒂、石榴花、白鸡冠花、大黄、紫草、赤芍、栀子仁、牡丹皮、芹菜
⑸活血化瘀 白花蛇舌草、丝瓜络、鸡血藤、虎杖、桃仁、红花、银杏叶、鬼箭羽、晚蚕沙、黄酒、琥珀、益母草
⑹助阳平气 桂枝、葱、柴胡、肉桂、吴茱萸、茴香、葛根、荷叶、磁石
⑺理气 制香附、杏仁、陈皮、百部、茴香、橘皮、萝卜叶、山楂、枳壳、生香附、小茴香、刺蒺藜
⑻止痛 白花蛇舌草、樟木屑、秦艽、细辛、防风、茴香、独活、羌活、川椒、麝香
⑼滋阴 玄参、熟地、白芍、生地
⑽消肿 蒲公英、白花蛇舌草、柳枝、老桑树根、合欢皮、夏枯草、无花果叶
⑾宁心 连翘、夜交藤、炒枣仁、柏子仁、竹叶、五味子
⑿补肾益精 黄莲、首乌、菟丝子、锁阳、韭菜籽
⒀祛风除湿 伸筋草、海风藤、桑枝
⒁利尿 冬瓜皮、川牛膝、泽泻
⒂补肝强骨 续断、杜仲、桑寄生
⒃止咳祛痰 生姜、半夏、远志
⒄止汗 麻黄根
⒅清肝明目 草决明
⒆暖肾降逆 丁香
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冬虫夏草《本草从新》
小结:【别名】夏草冬虫《黔爽》，虫草《本草问答》。
【基原】为麦角菌科植物冬虫夏草菌的于座及其能生蝙蝠蛾科昆虫蝙蝠蛾等的幼虫尸体的复合体。
【正名释义】《植物名实图考》云：“冬在土中，身为老蚕，有毛能动，至夏则毛出士上，连身圖化为草，故名。”
【别名释义】夏季生长出之草，乃冬季之菌丝侵人蛰居子土中的幼虫体内，使虫体充满菌丝而死亡之寄主昆虫。故名夏草冬虫。虫草，象形也。
【推演性能】本品冬在土中，至阴之物，而生于高寒之地，又具刚阳之性。阴中之阳也。味甘性温，入阴脏而用于阳，益肾阳而保肺阴。具温和平补之性。凡阴虚阳亢而为喘逆痰嗽，咯血，自汗盗汗，病后久虚不复者，投之悉效。
【传说故事】《文房肆考》载一医话；说有个叫孔裕堂的人，乃桐乡鸟镇人。述其弟患怯汗大泄，虽盛暑，处密室帐中，犹畏风甚。病三年，医药不效，症在不起。适有戚自川解组归，遗以夏草冬虫三斤，遂日和荤蔬作肴炖食，渐至痊愈。因信此物之保肺气，实陵理，确有征验，嗣后用之俱奏效。
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牛膝《本经》
小结:本草名释与传说故事
【别 名】百倍《本经》，怀牛膝《本草便读》，鸡胶骨《闽东本草》。
【基 原】为苋科植物牛膝的根。
【正名释义】本品茎有节，似牛膝，故名。
【别名释义】时珍曰:“本经又名百倍，隐语也，言其滋补之功，如牛之多力也，其叶似苋，其节对生，故俗有山苋、对节之称。”其色淡黄，角质状，又称鸡胶骨。《本草图经》云:“牛膝今江淮、闽粤、关中亦有之，然不及怀州(怀庆府:即今河南武陟、沁阳一带)者为真。春生苗，茎高二、三尺，青紫色，有节如鹤膝、牛膝，以此名之。”
【推演性能】牛膝，根细圆柱，质坚，人地最深，故善走下焦，能引诸药而下行。色淡黄，味微甜而涩，能补，能敛。《本经逢原》云:“牛膝，其性虽下行走筋，然滑利之品，精气不固者，终非所宜。得酒蒸则能养筋，生用则去恶血。”故生用能散瘀血、消痈肿，治淋病、尿血、经闭、难产、喉痹、跌打损伤;熟用补肝肾、强筋骨，治腰膝骨痛、四肢拘挛、痿痹。
【传说故事】从前有位行医卖药之人，死前将一秘方传给他的得意门生说:“这种药草是个宝，用它制成药，能强筋骨，补肝肾，药到疾除。”徒弟接过一看，这药草上长叶的部位膨大，其形状像牛的膝头，为了好记，就叫它牛膝。
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白果《日用本草》
小结:【别名】灵眼《太仓州志》，佛指甲《浙江通志》，佛指柑《一握坤舆》。植物名：银杏、鸭脚《宛陵集》，公孙树《汝南圃史》，鸭掌树，飞蛾叶。
【基原】为银杏科植物银杏的种子。
【正名释义】本品种子核果状，色白，故名。
【别名释义】时珍曰：“原生江南，叶似鸭掌，因名鸭脚。
朱初始入贡，改呼银杏，因其形似小杏，而核色白也。今名白果。梅尧臣诗云：‘鸭脚类绿李，其名因叶高’。欧阳修诗：“绛爽初人贡，银杏贵中州’。是矣。”一名佛指甲，一名佛指柑。佛家用此雕刻佛像，木坚硬细腻，指甲虽薄，亦雕刻如真，不损不破不裂。各地之千手佛皆用此雕成。柑从钳，以木衔马口也。现多以铁铸之。此可知木之坚也。灵眼者，形似也，如精灵之眼。银杏树，又名公孙树，古代传说中华民族的祖先轩辕复姓公孙，因银杏的树龄极长，可以与中国有文字记载的历史相等，所以才美其名日公孙树。还有一种说法，因她长得特别慢，爷种树苗，孙子吃果（种仁），故以为名。其叶片宛若一只翩翩起舞的飞蛾，俗呼为飞蛾叶或飞蛾树。
【推演性能】《纲目》云：“银杏。宋初始著名。而修本草者不收，近时方药亦时用之。其气薄味厚，性涩而收敛，益肺气，定喘嗽，缩小便，又杀虫消毒。然食多则收令太过，令人气壅肺胀昏顿。故《物类相感志》言银杏能醉人，而《三元延寿书》言昔有饥者，同以白果代饭食饱，次日皆死也。”时珍之推演俱确也。
【传说故事】1.白果有止咳平喘，收敛固澀之作用，尤能缩小便。清初《花镜》一书中记载了一段有趣的故事：古时考秀才、举人、进士之类时，不准考生出来大小便，为防止万一，考生常自带煮熟的白果，间而食之，以截小便，倒也见效。
2.相传浦城县一村中有白果树，世传以仙人所植，其枝垂生，鲜果熟时不生于枝节，惟于树身肿成大块，破之可取二三斗，多至石余。视之与果一样，果虽小但味则同。
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太子参《本草从新》
小结:本草名释与传说故事
【基 原】孩儿参《饮片新参》，童参《上海常用中草药》.
【基 原】为石竹科植物异叶假繁缕的块根。
【正名释义】其性能似人参而根细小，故名。
【别名释义】《本草从新》云:“太子参，虽甚细如参条，短紧结实，而有芦纹，其力不下人参。”太子参原指五加科植物人参之小者。现在商品则普遍用石竹科植物异叶假繁缕的块根，虽有滋补之功，但其力较薄。孩儿参、童参也言其细小。
【推演性能】太子参，味、形似参，根虽甚小而肥润。气薄而味厚。色黄白人肺、脾二经。具补肺、健脾之功。治肺虚咳嗽，脾虚食少、心悸、自汗、精神疲乏。
【传说故事】相传，明代大医学家李时珍历尽磨难，呕心沥血，终于写成了《本草纲目》。一天，他带着手稿，日夜兼程来到了南京，欲请一个出版商的好友出版。他住进一家客店。人夜，忽然听见有一妇女在呻吟。李时珍闻其声便知其病，于是立即唤来店小二问道:“隔壁何人患病~”店小二回答是自己的妻子。“有病为何不求医~”李时珍又问。店小二诉说道:“先生有所不知，我们虽然在此开店，但赚来的钱还不够一家七口人的柴米油盐。”李时珍十分同情，便自愿给其看病。李时珍边诊脉边问病情，店小二说:“好几天没米下锅了，她只能吃一些番薯干。我们是靠孩子挖来的野菜根充饥的。”李时珍走过去，顺手拈了一株“野菜根”左看右看，然后又尝了尝说:“这是一种药，可治你妻子之病。从哪里采来的~”店小二说:“紫金山。”李时珍又随手掏出一锭银子放在桌子上说:“天明去买点米，把这药先煎给你妻子服，服了就好。”店小二感激得双膝跪地，连声道谢。次日，店小二妻子服后，病果然好了。店小二又把李时珍带到紫金山朱元璋太子的墓地。只见那里绿茵如毯，到处是这种药草。李时珍连声道:“好极了!好极了!”他如获至宝，挖了满满一担。
后来，李时珍想把这种药草补写进《本草纲目》，因为药草生长在朱元璋太子的墓地，就定名为“太子参”，但是又怕此药的灵效一传出去，大家都来太子墓地挖药，触犯了王法，因此，最后还是没有写进《本草纲目》。
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凤仙《救荒本草》
小结:本草名释与传说故事
【别 名】小桃红、夹竹桃、海蒳、染指甲草《救荒本草》，旱珍珠《纲目》，透骨草、凤仙草《珍异药品》，小粉团《分类草药性》，满堂红《浙江中药手册》，水指甲《南宁市药物志》，指甲草《中药材手册》。
【基 原】为凤仙花科植物凤仙的全草。
【正名释义】叶如凤尾之形，花似天仙之艳，故美其名也。
【别名释义】时珍曰:“女人采其花及叶包染指甲，其实状如小桃，老则迸裂，故有指甲、急性、小桃诸名。宋光宗李后讳凤，宫中呼为好女儿花。”其花色数种，白者如珍珠吊挂，称旱珍珠;红者如朝霞四放，名满堂红;粉者如姹女姻粉，呼为小粉团。或粉、或红、或碧、或杂，亦自变易，状如飞禽，常植于庭院以供欣赏。干燥茎具有活血软坚透骨之功能，也为透骨草药材之一，故又称透骨草。《救荒本草》一名海蒳。蒳，草树也。凤仙大可成树，茎粗壮高大，肉质，结实累累，故以名之。
【推演性能】凤仙茎常呈紫红色，中空，故具散血消肿之功;叶如羽，质轻味辛散，祛风除湿可见;白花者，追风散气，亦名透骨白;红花者，破血堕胎，又称透骨红，可接骨止痛、软坚、透骨，用于关节风湿痛、跌打损伤诸症。
【传说故事】凤仙花有个品种叫洒金花，白瓣上有红色，娇艳可爱，是凤仙花中的珍品，相传这是晋代谢长裕看凤仙花洒金所致。据《花史》记载:谢长裕见凤仙花可爱，命侍儿以尘尾稍染叶公金膏，洒在花上，并折一枝插在倒影侧。到了次年，此花金色不褪。一直繁衍下来，至今有斑点，大小不同，形若洒金，因命洒金花，亦称倒影花。
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女贞子《本草正》
小结:本草名释与传说故事
【别名】女贞实《本经》，冬青子《济急仙方》，爆格蚤《分类草药性》，白蜡树子《中药形性经验鉴别法》，鼠梓子《广西中药志》。植物名:女贞《本经》，祯木《山海经》，女贞木《典术》，冬青、蜡树《纲目》，小叶冻青《医林纂要》，将军树《临安县图经》，水蜡树《植物名实图考》，水瑞香、冬青树、大蜡叶、水祯、白蜡树。
【基原】为木樨科植物女贞的果实。
【正名释义】此木凌冬青翠不凋，有守贞之操，故以女贞名之。药用其子，方药随名女贞子。
【别名释义】女贞夏开小白花，实作长椭圆形，熟则呈紫黑色，干实状类鼠矢。女贞之所以俗呼为蜡树者，因于立夏前后取蜡虫之种子裹置枝上，半月其虫孵化，虫延而上，造成白蜡，民间大得其利故也。《广西中药志》:一名鼠梓子，鼠梓乃鼠李之别名，其子相似也。时珍曰:“别有冬青与此同名。今方书所用冬青，皆此女贞也。”冬青今人用之不广，其形状与实皆近也，唯其子有黑红之分，故常易混。“爆格蚤”之名，可能为象形之取。“格蚤”民间俗称“跳蚤”，观其花甚繁，子并累累满树，熟时经太阳曝晒，像跳蚤一样落于地下，跳几下滚向远处，胜似观跳蚤之舞，好看之极故也。将军树言其气质、体征。花如瑞香而香，又称水瑞香。
【推演性能】女贞子色黑人肾经，冬不落叶，乃少阴之精，形生本缺金水之精者，需此贞实，坚固其形，则益肾之功，尤可推矣。久服则散精于肝，肝血充，毛发得养，发自黑，眼自明。淫气于百骸，肥健轻身不老。其补中者，以其味甘，甘为主化，唯其功缓也。故具补肾滋阴，养肝明目之功。
【传说故事】相传鲁地有一女，非常羡慕女贞凌冬不凋，负霜雪而枝叶葱翠之性;皮青肉白，含蓄而不露之贞操。每见此树而作歌颂之，并植于庭堂之前，每日观之。采其实而服之，年百岁犹有少女之容。为守贞操而不婚，人们颂扬之，而名此木为女贞。晋苏颜为女贞颂序云:“女贞之木，一名冬青，负霜葱翠，振柯凌风。故清士钦其质，而贞女慕其名，或树之于云堂，或植之于阶庭。”
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木香《本经》
小结:本草名释与传说故事
【别 名】蜜香《别录》，青木香《本草经集注》，五香《三洞珠囊》，五木香《乐府诗集》，南木香《世医得效方》，广木香《普济方》。
【基 原】为菊科植物云木香、越西木香、川木香等的根。
【正名释义】蜜香，因其香如蜜故名。只因沉香中有蜜香，遂讹此为木香，盖蜜、木二字音近，其根亦坚硬如木故也。
【别名释义】木香为多年生高大草本。主根粗壮，圆柱形枯骨状。产于西藏、印度、叙利亚等处者名番木香，味浓厚;产于四川者名川木香，味轻清。昔人谓之青木香，后人呼马兜铃根为青木香，乃呼此为南木香、广木香以别之。时珍引《三洞珠囊》云:“五香者，即青木香也。一株五根，一茎五枝，一枝五叶，叶间五节，故名五香，烧之能上彻九天也。”恐为玄学凑数之谈。古时多从东南亚引进。
【推演性能】木香气芳香浓烈而特异，味苦质重而降。阴药而阳用，入脏而助阳气，气分之药也。能升能降，协调诸气而随自然。但不可太过，使耗正气。《药品化义》云:“木香，香能通气，和合五脏，为调诸气之要药。”性温苦，温中和胃而健脾，百香皆可避瘴疟、驱毒疫;诸郁之气，可用木香以行之。故木香有行气止痛、温中和胃之功。
【传说故事】相传，在明代万历年间，痢疾流行，病死者无数。有一老妇患久痢将死，夜梦观世音托梦一方，用木香、黄连等份为末服之可医。老妇依方服之即愈，并将此方传授给乡邻，乡邻皆愈。后人们尊老妇为神，命此方为香连散，因散剂不易服用，后人改为丸剂，遂称为香连丸。现在，香连丸仍为治痢之良药。
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白术（陶弘景）
小结:【别 名】山蓟，杨袍蓟《尔雅》，术《本经》，山芥，天蓟《吴普本草》，山姜《广雅》，乞力伽《南方草木状》，山精《神药经》，山连《别录》，冬白术《得配本草》。
【基原】为菊科植物白术的根茎。
【正名释义】白术，色非白。世医贵色白，故出术之所，临掘出时，削去外皮，米泔浸过数日，变自后晒干出售。按六书本义，术字篆文，象其根干枝叶之形，故以为名。
【别名释义】时珍曰：“《吴普本草》一名山芥，一名天蓟。因其叶似蓟，而味似姜、芥也。西域谓之吃力伽，故《外台秘要》有吃力伽散。扬州之域多种白术，其状如桴，故有杨桴及桴蓟之名。今人谓之吴术是也，桴乃鼓槌之名。古方二术通用，后人始有苍、白之分。”桴、枹异体字。又作扬枹。言山精者，夸大其功用。道人遗言，常服可延年不死。山连言其多也。因产地不同名各不同：白术，出浙江宁波者；天生术，曲活照盤类顏著：金業为本：这术，出新江放器米，太原术，出山西太原者：歙术，出安微微州者，即俗名狗头太天天业杰丽黄新江者，亦因形丽名：湖广术，出潮南者：省属术，出仙属者故之。
【推演性能】术字从木，得土之厚味。其气芳烈，其味甘浓，其性纯阳，为除风痹之上药，安脾胃之神品。脾苦湿，急食苦以燥之，脾欲缓，急食甘以缓之；白术味苦而甘，既能燥湿实脾，又能缓脾生津。且其性最温，服则能温脾以健食消谷，为脾脏补气之要药。和中补气，津生渴止，胎自安，进饮食也。
【传说故事】1.《神仙传》云：陈子皇得到饵术的秘方，服之长寿，去霍山修炼。其妻姜氏得疲病，想起丈夫采术之法，服后百病自愈，登山取术，走崖登壁，不息不汲，颜色气力，如20岁时。
2.相传南阳文氏，其先粗乃汉中入，战乱时逃到华山中避难。红困糖恐，有一小数他食术。吃后遂不饥，数十年乃还乡，颜色更少，气力转胜，村人不敢相认。故术一名山精。
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西瓜《日用本草》
小结:【别名】寒瓜（陶弘景），天生白虎汤（汪颖《食物本草》）。
【基原】为葫芦科植物西瓜的果瓤。
【正名释义】本品嶠征回纥，得此种归，故名。
【别名释义】王世懋《瓜疏》云：“西瓜古无称云，金主征西域得之，洪皓自燕中携归，然瓜中第一美味，而种遍天下，应晚出异方之物乃尔。”其味甘性寒，故又名“寒瓜”。汪颖《食物本草》有“天生白虎汤”之称，因其性寒解热，一味西瓜功同白虎汤故也，然亦不宜多食。李鹏飞《延寿书》云：“防州太守陈逢原，避暑食瓜过多，至秋忽腰腿痛，不能举动。”
【推演性能】表面绿色，内皮白色，果瓤红色，故人心、胃、肺经。其味甘，其性凉，清香甘甜的果瓤，夏日的饮料。故具有清热解暑、除烦止渴利小便之功。治暑热烦渴、热盛津伤、小便不利、喉痹、口疮。
【传说故事】西瓜古无此种，金主征西域得之，洪皓自燕中携归，传人新疆、甘肃。甘肃的兰州一带按说应是瓜类适宜的生长之处，但土壤含碱，不利瓜类生长。为种好西瓜，还有一段迷人的故事。相传在距今一百六十多年前，清嘉庆年间（约为公元1796~1820年），甘肃中部地区连年大旱，地皮滚烫，田禾尽枯。一位老农发现山坡下有几株谷苗，不但没有干枯死掉，而且长得青绿繁茂，狼尾似的穗穗，重甸甸地弯垂着，这使他惊奇不已。经过仔细观察，原来这几株谷苗是长在田鼠打洞抓出来的沙砾堆上。再仔细抓开沙砾一瞧，下面的土壤又潮又湿。这个老农猛然省悟到铺砂有保墒抗旱的作用。第二年，他就试着背些沙铺在耕作过的地上，果然长出了一茬好庄稼。从此以后，又经过更多的农民的实践、摸索，逐步完善和推广，便成了现在适用于甘肃干早地区极其宝贵的抗旱耕作栽培措施。后又在沙田里种瓜，甘甜可口，俗称沙瓤瓜，即来源于此。
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水蛭《本经》
小结:【别 名】蛭糅，至掌，虮《尔雅》，蚊《别录》，马蜞(陶弘景)，马蛭《唐本草》，蜞，马蟥《本草图经》，马鳖《本草衍义》，红蛭《济生方》，蚂蟥蜞《医林纂要》，黄蜞《本草求原》，水麻贴《河北药材》，沙塔干，肉钻子《中药材手册》，门尔哥蚂里(朝鲜名)。
【基 原】为水蛭科动物日本医蛭、宽体金线蛭、茶色蛭等的全体。
【正名释义】水蛭处处河池有之，人及动物行即着胫股，不觉人于肉中，产育为害，故名。至者，到也，止也。
【别名释义】水蛭，柔软如涕，可引可缩，故名蛭蹂。附着人体犹麻贴掌一般，故《尔雅》谓之蛭掌，《河北药材》谓之水麻贴是也。纹与蜞同。时珍曰:“方音讹蛭为痴，故俗有水痴、草痴之称。”宗奭曰:“汴人谓大者为马鳖，腹黄者为马蟥。”
【推演性能】水蛭，性最难死，以火微炒，令其焦黄研细药用。味苦咸，性平而有毒。咸走血，苦胜血。水蛭之咸苦，以除蓄血，乃肝经血分药，故有破血、逐瘀、通经之功。以治癥瘕，积聚，干血成痨等血病之顽疾。
【传说故事】相传楚惠王喜食菹(即腌制的酸菜)。一次楚惠王食菹，发现一蛭，说出去，恐怕治监食官于死罪，故自吞食之，遂腹中有疾而不能进食。请医官令尹，令尹说:“医理没有亲疏之分，只有保持良好的道德修养才有利于健康。君王你爱臣如子，不顾个人安危而保护监食官，虽有病也无妨事。”不久，楚惠王果病愈。这就是楚王吞蛭的故事，后被传为佳话。王充在《论衡》一书中也提到这一故事，并解释“蛭乃食血之虫，楚王殆有积血之病，故食蛭而病愈”的道理，与陶弘景之说相符。
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牛蒡子《本草图经》
小结:本草名释与传说故事
【别 名】恶实《别录》，鼠粘子《本草图经》，黍粘子《珍珠囊》，大力子《卫生简易方》，蝙蝠刺《纲目》，毛然然子、黑风子《青海药材》，毛锥子《贵州民间方药》,粘苍子《辽宁主要药材》，鼠尖子、弯巴钩子、万把钩《江苏植药志》，大牛子《山西中药志》，牛子《陕西中药志》。植物名:鼠粘草《别录》，夜叉头《救荒本草》，蒡翁菜、便牵牛《纲目》，饿死囊中草《医林纂要》，象耳朵，疙瘩菜，老鼠愁，鼠见愁。
【基 原】为菊科植物牛蒡的果实。
【正名释义】本品常生于牛粪旁或肥沃之地故名。
【别名释义】牛蒡为头状花序丛生，生于枝端，排列成伞房状，苞片先端延长而成针状，末端钩曲，视之貌恶，故名恶实。《图经本草》云:“实似葡萄核而褐色，外壳如栗棣，小而多刺，鼠过之则缀惹不可脱，故谓之鼠粘子，亦如羊负来之比。”《农政全书》云:“本草名恶实，未去萼名鼠粘子，俗名夜叉头，根谓之牛菜。正如《纲目》言:‘其根叶皆可食，人呼为牛菜，术人隐之，呼为大力也。俚人为之便牵牛。’《珍珠囊》为之黍粘子，谐音也。”又称弯巴钩子、万把钩，均言其苞片先端之形也。其叶大，卵形加象，耳功善疏风，故又呼为黑风子。
【推演性能】牛蒡总苞具钩刺，有刺之药多有解毒、排脓之功。又为祛风之要药，其味辛苦，辛能散结，苦能泄热，热结散则脏气清明，故明目而补中，宣肺疏风而清热。凡肺邪之宜于透达，而不宜于抑降者，惟牛蒡则清泄之中，自能透发，为医治麻疹之专药。
【传说故事】在民间曾流传牛蒡斗鼠的神话故事。说的是牛蒡在古时候生长非常茂盛，遍地皆是。种子肥厚，富含油性。一次被老鼠发现，尝其味道，又香又甜，强似其他食物。于是每当种子成熟之时，成群结队的老鼠便来收获。吃过牛蒡子的老鼠，不但肥大，而且繁殖很快，几年工夫，牛蒡就所剩无几，连繁殖的种子也不多了。且被咬过的种子，在一般地里不生长，只有肥沃的地里才能生长。为对付老鼠，保存自己，牛蒡开始想办法，它先用苞片把种子包起来，成熟时一下裂开，种子入地繁殖，免遭鼠害。老鼠也不示弱，不等牛蒡成熟裂开就吃掉。牛蒡又把苞片向外长长，并裂成针状，先端带钩。这下可把老鼠治住了，当它去吃时，带钩的刺从四周钩住鼠毛，缀惹不可脱，多有饿死者。从此老鼠不敢再吃牛蒡子了。人们称牛蒡子又为鼠粘子。而牛蒡子只能生长在牛粪旁等一些肥地。
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牛黄《本经》
小结:本草名释与传说故事
【别 名】犀黄《外科全生集》，各一旺(蒙名)，丑宝，天然牛黄。
【基 原】为牛科动物黄牛或水牛的胆囊、胆管或肝管中的结石。
【正名释义】所谓黄者，牛之病也。牛病凝于肝胆而成黄，故曰牛黄。
【别名释义】牛属丑，故隐其名为丑宝，价似黄金，贵重之药也。犀者，牛之隐名也。《雷公炮炙论》云:黄有四种，一喝迫而得者，曰生神黄;一杀死从牛角得者，曰角牛黄;一牛病死后，从心中剥得者，曰心黄，初在心中，如黄浆汁，取得便投水中，沾水乃硬，如碎蒺藜及豆与帝珠子者是也;一从肝胆中得者，曰肝黄、胆黄，皆不及生黄为贵。天然牛黄者，为与人浩牛黄之别也。
【推演性能】牛黄体轻松脆，细腻而有光泽，性上行，气清香，以清上焦之心火为佳。表面色金黄，味先微苦而后微甜，故有退热凉血解毒之功效。其气薄味厚，上以清心开窍，下以豁痰定惊，为临床之要药，可治肝胆之郁热、多种热毒之疾患。
【传说故事】相传一农夫，家养黄牛一头，入夜身放异光，眼红如血，时时吼鸣。家一娇子，闻而惊恐。随病，神昏谵语，高热不退。农夫六神无主，只恨黄牛害死娇儿，欲持棍打死，忽见牛又大吼，从口中喷出一团火苗，正人饮水之盆中。忙在盆中查看，见有几粒金黄色之物，疑为神牛吐药以救娇儿。便将此物让其子服人，次日果效，不久而愈。传于乡邻，视为神物，取名牛黄。
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冬葵子《本经》
小结:【别名】葵子《金匮要略》，葵菜子《妇人良方》。植物名：冬葵《本经》，葵《诗经》，葵菜《说文》，《广雅》，露葵《尔雅翼》，冬葵菜《救荒本草》，滑菜《纲目》，卫足《群芳谱》，马蹄菜、蕲菜《医林纂要》，滑肠菜《宁都州志》，金钱葵、金钱紫花葵《揅经室集》，冬寒菜《植物名实图考》，冬苋菜《分类草药性》，茴菜，滑滑菜，奇菜。
【基原】为锦葵科植物冬葵的种子。
【正名释义】《农政全书》云：“本草冬葵子，是秋种葵，覆养经冬，至春结子，故谓冬葵子。”
【别名释义】《说文》云：“揆，葵也”。即所谓揆之以日者。葵叶倾日，不使照其根，乃智以揆之也，故名葵。孔子曰：“禾生垂穗，向根，不忘本也。” 盖禾之向根仁也，葵之卫足智也，所以守之，知所以揆之，故葵，揆也。时珍日：
“古人有采葵必待露解，故曰露葵。今人呼为滑菜，言其性也。古者葵五菜之主，今不复食之。”卫足也护根之意，如马蹄。葵因种植时间不同而名不同，有春、秋、冬葵之分。冬葵乃秋种冬养，春葵乃正月种者，秋葵六、七月种者。故冬葵又冬寒菜，冬苋菜，需越冬者也。
【推演性能】性滑具通利之功。味甘性寒，质重下行，色黑人肾，况同形相连。下通二便，主任脉，故又通乳，通因通用而治痢。
【传说故事】古时一员外家，四口人，二个儿子，老大乃前妻所生，续妻也生一子，年龄相当。唯恐分其财产，时常虐待老大，对亲儿却娇惯无比。春天将到，天气寒冷，她对两个儿子说：“你们都上山种冬葵，不长出来不要再回家。”她暗中将老大的种子放到锅上炒过，种子出不来，家自然也就不能回了，谁知冬葵子经微炒后反而出苗更快。老大提前回家，老二由于饥饿冻死在山里。其母得知后痛哭而死。葵可摆测人心，从此流传于世。葵叶大而倾日，不使照其根，象征母护子，又称葵卫足、葵向日，是正义的体现。
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木鳖子《开宝本草》
小结:本草名释与传说故事
【别 名】木鳖《开宝本草》，土木鳖《医宗金鉴》，壳木鳖《药材资料汇编》，漏苓子《中药志》，地桐子、藤桐子《中药材手册》，鸭屎瓜子《药材学》，木鳖瓜(广州空军《常用中草药手册》)，木鳖藤。
【基 原】为葫芦科植物木鳖子的成熟种子。[正名释义]本品核扁如鳖故名。
【别名释义】木鳖子，有壳像鳖，蟹状，故俗称壳木鳖。其壳坚硬如木，故又以木蟹名之。草质藤本，其实似瓜蒌而极大，种子富油质，有似鸭屎之味道，故又名鸭屎瓜子。外表土色，也称土木鳖。漏苓子、地桐子、藤桐子诸名，皆形似也。
【推演性能】其味苦，其性温而有毒，壳硬如木，色土灰，人肝、脾之经。为散血热、除痈毒之要药。甘温能通行经络,经络通则血热散，由血热引起之结肿恶疮、粉刺默蹭、血瘀发热之症可除也。故木鳖有消肿散结、祛毒之功。
【传说故事】据刘绩《霏雪录》云:木鳖子有毒，不可食。相传蓟门有一人生二子，恣食成痞。其父得一方，以木鳖子煮猪肉食之。其幼子当夜死、长子明日死。故后人凡载此方者，均记此事以告诫后人。
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天门冬《本经》
小结:本草名释与传说故事
【别 名】蒙冬《尔雅》，大当门根《石药尔雅》，天冬《药品化义》。植物名:颠勒《本经》，万岁藤、娑罗树《救荒本草》，天棘《纲目》，白罗杉《植物名实图考》，多儿母、八百崽、丝冬。
【基 原】为百合科植物天门冬的块根。
【正名释义】本品蔓茂而攀援，功同麦门冬，故名。
【别名释义】时珍曰:“草之茂者为蒙，俗作门。此草蔓茂，而功同麦门冬，故曰天门冬，或曰天棘。《尔雅》云:髦、颠棘也。因其细叶如髦，有细棘也。颠、天音相近也。按《救荒本草》云:俗名万岁藤，又名婆萝树。其形状与治肺之功颇同百部，故亦名百部也。”又有多儿母、八百崽诸名，乃言其块根之多也。彦周《诗话》云“天棘、蔓青丝也”，蔓茂生如青丝，故又称丝冬。
【推演性能】天门冬色白性降，清金化水，止渴生津，人肺经以清热。其味甘微苦，肥厚多脂，气薄味厚，人下焦之肾经而滋阴。其功以柔润养阴、清肺、降火为主，专治阴虚发热之肺病。
【传说故事】天门冬《本经》列为上品，有久服轻身益气延年、辟谷不饥之功。据《列仙传》云:古时有一名赤松子者，得服天门冬之方，服至十日，身转目明;二十日，百病愈，颜色如花;三十日，发白更黑，五十日，行及奔马。其常服之，年逾古稀，齿落更生，细发复出，被列为群仙之首。仙乃长寿者也。
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合欢皮《本草拾遗》
小结:【别名】合昏皮《千金方》，夜合皮《独行方》，合欢木皮《纲目》。植物名：合欢《本经》，青堂（崔豹《古今注》），黄昏《千金方》，合昏《唐本草》，夜合《本草图经》，萌葛、乌赖树《百一选方》，宜男《群芳谱》，马缨《畿畏通志》，绒树《植物名实图考》，乌树《本草便读》，茸花枝《分类草药性》，夜合槐，绒花树，乌绒树，夜关门，夜合欢。
【基原】为豆科植物合欢的树皮。
【正名释义】本品功可安五脏，和心志，令人欢乐无穷，故名。
【别名释义】孙真人有黄昏散，夫妻反目服之必和，又名合欢。合欢者，夜合之欢也，夜合则欢，因其能使人晚上不失眠，故又称夜合、合欢。《本草拾遗》：“其叶至暮即合，故云合昏。”《中国药学大辞典》云：“小叶两列，日暮相叠如睡，及朝，又渐分离，故有合欢、夜合之名。”俗言夜关门，《和汉药考》则独具匠心，称为有情树，形象贴切。崔豹《古今注》云：“欲蠲人之忿，则赠以青裳。青裳，合欢也。植之庭院，使人不忿。故嵇康《养生论》云：合欢蠲忿，萱草忘忧。”时珍曰：“按王缪《百一选方》云：‘夜合俗名萌葛，越人滑之乌赖树’。又《金光明经》谓之尸利酒树。”马缨、绒树诸名，乃花形也。宜男，以义而名，功取也。乌树者，树干黑也。
【推演性能】合欢因形而推其功，见其义，故人肝而解忧郁，安心神，和心志，使人不忿。其味甘气平，主和缓心气，心气和缓，则神明自畅而欢乐无忧。甘温平补，主消痛疽，续筋骨，皆取其能补心脾生血脉之功耳。
【传说故事】古人认为阶庭种合欢树，则可忘忿。《女红余志》载：杜羔的妻子赵氏，每逢端午取夜合花置枕中，杜羔反而不乐起来。后来，赵氏在酒中放入少许夜合花，杜羔才转而高兴一些。此后常有一些人用酒泡合欢皮饮用。
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平日常按脚，体健少吃药
小结:足浴足疗轻图典
足浴可以使足部血管扩张，加速血液循环，舒筋通络，祛寒保暖。在进行足浴的同时按摩足部穴位和反射区，是对足部的一种良性刺激。
双足在人的一生中起着非常重要的作用，人体足部集中了与身体所有器官相关的经络穴位。足部按摩保健是通过对人体双足的经络、穴位、反射区施以适当力度和手法的按摩刺激，达到调整脏腑虚实、疏经活血、散风降温、调节机体功能、改善睡眠、消除疲劳、增强人体免疫力以及预防和治疗某些疾病的目的。
它是一种调整身体状态、缓解生活压力的理想疗法。足部按摩可以加快血液循环，调节神经系统，改善睡眠。足部按摩法少有不良反应，改善健康状况的效果很可观，只要按摩伸手可及的脚，就能知道身体状况，从而进行治疗和预防，且随时随地，任何人都可以做到，几乎不用任何费用。时至今日，足浴保健已渐渐被城市白领接受，成为集休闲、娱乐、社交为一体的健康活动，是当代人们缓解压力、消除“亚健康”的新型养生之道。同时，它的美容功效也越来越受到人们的关注，与化妆美容、手术美容等方式相比，足疗“治本”的理念是任何一项单纯的美容术所无法比拟的。
随着医疗科学的发展进步，足部按摩术逐渐成为一种成熟有效的医疗保健方法。
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朱砂《本草经集注》
小结:【别名】丹粟《山海经》，丹砂《本经》，赤丹《淮南子》，汞沙《石药尔雅》，辰砂《本草图经》。
【基 原】为天然的辰砂矿石。
【正名释义】朱者大红也，砂，细碎之石粒，因朱砂为红而细碎之结晶，故名。
【别名释义】时珍曰：“丹乃石名，其字从井中一点，像丹在井中之形，义出许慎《说文》。后人以丹为朱色之名，故呼为朱砂。”其出辰州者为上，故有辰砂之称。《吴普本草》云：“丹砂，生武陵。采无时。能化朱成水银。”即今之汞也，又呼为汞沙。朱砂因其形状、质地、品质不同而有不同称呼。陈仁山《药物生产辨》云：“朱砂产贵州省以及汉口为上，铜仁次之，大豆砂、镜砂均由此筛出，大粒者呼名镜砂，为好，豆砂次之。辰丹，锦州出者虽良，也有上中下之分，如马牙光明者为上品，白光云母者为中品，石片棱角生青光者为下品，其最佳者名箭镞砂，结而不实者名肺砂，细者名末砂，色紫不染纸者名旧坑砂，色鲜染纸者名新坑砂。”
【推演性能】朱砂色赤归心经，味甘可养心血，心血足而神自安，惊可定，功同远志、龙骨之类。质重下沉，性凉，可清镇少阴君火，不致心火上冲而为害。《本草正》云：“朱砂，入心可以安神而走血脉，人肺可以降气走皮毛，人脾可逐痰诞而走肌肉，入肝可以行血滞而走筋膜，人肾可逐水邪而走骨髓，或上或下，无处不到，故可以镇心逐痰、祛邪降火、治惊痫、杀虫毒、祛中恶及疮疡疥癣之属。但其体重性急，善走善降，变化莫测，用治有余，乃其所长。”
【传说故事】据《抱朴子内篇》载：临元县廖氏家，世世寿考（即长寿），或出百岁，或八九十，后全家搬迁，子孙则多短寿。他人居其故宅，复如过去一样，后来累世长寿，由此人们觉得这住宅有长寿的秘密，但不知其由，有人怀疑其井水珠赤，或与此有关，乃试掘井左右，得古人埋丹砂数十解，离井有数尺之远，此丹砂汁因泉渐人井，是以饮其水而得长寿也。
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常见中老年病的营养治疗方案
小结:中华饮食营养健康
(一) 高血压
高血压，又称原发性高血压，是高级神经活动障碍所引起的疾病，以动脉血压增高为其主要临床表现，可引起血管、心、脑、肾等器官的病变。高血压常见于中老年人。
高血压的病因主要与长期精神紧张、缺少体力活动、高血压家族史等有关。其发病机理是由身体内外的不良刺激，导致大脑皮质活动失调，形成血管收缩性的病理兴奋灶，从而使全身小动脉痉挛，外周血管阻力增加而血压上升。由于小动脉长期痉挛致使组织缺血，导致心、脑、肾脏器官受损害，继而受损脏器的病变又影响高血压病变的过程，这样互为因果形成恶性循环。
1.症状表现
高血压的症状一般表现为:头痛、头晕、头胀、耳鸣、眼花、心悸、乏力、手指发麻。此病会逐渐影响到心、脑、肾，从而导致心脏病、脑动脉硬化、脑出血、肾功能减退、半身不遂等症的发生。
2.日常养护常识
(1)应减肥。在日常生活中要控制饮食、调整饮食结构，提倡食用富含膳食纤维的食物及粗粮等低热量的食物;多食用动植物蛋白质如鸡蛋、瘦肉、鱼、豆制品等能保证身体所需的氨基酸;限制脂肪的摄入，少吃肥肉、奶油蛋糕、汉堡包、炸鸡块等;同时，要尽量少吃咸菜、腐乳、咸肉等腌制品，因为过多摄入钠盐会增加高血压的发病率。
(2)多运动。运动有利于身体内多余热量的消耗，促进新陈代谢。注意，要从低强度运动开始，然后逐渐增加，对于适合自己的运动要长期坚持。年龄较大者可选择低强度的运动项目，如太极拳、健身操、散步、游泳、慢跑等。
(3)少抽烟。吸烟促使肾上腺素增加，动脉硬化，心跳加快，血压升高，而且尼古丁会影响降压药的疗效。
高血压是一种需要终生治疗的疾病，做到运动和节食，保持良好的心理状态，劳逸结合、心情放松，降血压就会事半功倍。
3.营养治病食方
(1)应该多食用冬菇、木耳、紫菜、马铃薯、小白菜、油菜、榨菜、冬瓜、大枣、花生、洋葱、苦瓜、芹菜、大蒜、海参、蜂蜜、藕等低油高钾食物，可协同降压，尤其是花生、芹菜、冬瓜的降压作用最为明显。
(2)高血压患者每天的用盐量应控制在5克以下，最好是3克，食物中有轻度咸味即可。
(3)每天饮适量温开水可以调节血液黏度，使大便畅通。
(4)牛奶中含有丰富的钙，有助于降低血压。因此，高血压患者应该有规律地饮用牛奶，尤其是脱脂牛奶，有助于降低血压。
(二)高血脂
血脂主要是指血清中的胆固醇和甘油三酯。无论是胆固醇含量增高，还是甘油三酯的含量增高，或是两者皆增高，统称为高脂血症，即高血脂。
高血脂是指血浆脂原浓度明显超过正常范围的一种慢性病，一般以测定血浆胆固醇和甘油三酯含量为诊断本病的结论。血脂增高是脂质代谢紊乱的结果，病因可由遗传、环境以及环境失调等引发。
1.症状表现
高血脂的症状主要表现为:头痛、四肢麻木、头晕目眩、胸部闷痛、气促心悸等。
高血脂可分为原发性和继发性两种。前者较为罕见，属遗传性脂质代谢紊乱疾病;后者多为未控制的糖尿病、动脉粥样硬化、肾病综合征、黏液性水肿、甲状腺功能低下、胆汁性肝硬化等疾病所伴发的并发症。
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肉桂《唐本草》
小结:【别名】牡桂《本经》，紫桂《药性论》，大桂《唐本草》，辣桂《仁斋直指方》，桂皮《本草述》，玉桂《本草求原》。植物名：桂木《山海经》，梫、木桂《尔雅》，桂树（《尔雅》郭璞注），糠桂。
【基原】为樟科植物肉桂的干皮及枝皮。
【正名释义】本品系树干及根皮，以其较寻常桂皮为厚，故名。
【别名释义】按范成大《桂海志》云：“凡木叶心皆一纵理，独桂有两道如圭形，故字从圭。”陆佃《埤雅》云：“桂犹圭也，宣导百药，为之先聘通使，如执圭之使也。”《尔雅》谓之梫者，能侵害他术也。故《吕氏春秋》云：“桂枝之下无杂木。”《雷公炮炙论》云：“桂钉木根，其木即死。” 意即于此。牡桂即桂之薄而味淡者。系取顶上细枝，以其皮薄，又名薄桂。药材将肉桂分为官桂、企边桂、板桂三种。官桂，按时珍曰：“日官桂者，乃上等供官之桂也”。质最佳。药材又称菌桂、筒桂、桂尔通、桂通、条桂等。古方有筒桂，剥取5~6年之干皮，经晒卷成圆筒状故名，字似菌字，后人误而书之，习而成俗，至于书传亦复如此。企边桂又称清化桂，呈长片状，左右两边向内卷曲，不露毛边，且香气浓烈，故名。板桂者，呈板片状故也。桂皮以肉厚、断面紫红色、气香味辛辣者为佳，故俗称紫桂、辣桂诸名。肉桂多去粗皮用，不去者似槽木，也称糠桂。
【推演性能】气之厚者发热，辛甘温者是也。肉桂禀辛烈之性，气纯厚、浓烈，故下行益肾火之源。脾喜燥恶湿，正合脾之喜，可散寒邪而利气，温补脾肾之阳，下行而补肾，能导火归原以通其气。其色紫可通血脉，血随气行也，其性剽悍，能走能守。
【传说故事】吴刚伐月桂之说，起于隋唐小说。《酉阳杂俎•天咫》云：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言，月桂高五百丈，下有一人，常斫之，树创随合。人姓吴，名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”月桂落子之说，起于武后之时。相传有梵僧自天竺鹫岭飞来，故八月常有桂子落于天竺。
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乌梅《本草经集注》
小结:本草名释与传说故事
【别 名】梅实《本经》，熏梅、桔梅肉《现代实用中药》，梅《诗经》，春梅《本草再新》，干枝梅，酸梅，黄仔，合汉梅。
【基 原】为蔷薇科植物梅的干燥未成熟果实。
【正名释义】本品多以未熟之梅实，剥去核，人笼于蒿火、煤烟中薰干者，色变乌黑故名。
【别名释义】时珍曰:“梅古文作呆，像子在木上之形。梅乃杏类，故反否为呆。书家讹为甘木。后作梅，从每，谐声也。或云:梅者，媒也。媒合众味。故《尚书》云:若作和羹，尔惟盐梅。而梅字亦从某也。陆佃《坤雅》言梅人北方变为杏。郭璞注《尔雅》云:以枘为梅。皆误矣。枘即枘木，荆人呼为梅，见陆玑《草木疏》。”乌梅味酸似橘，又称酸梅、橘梅肉等名。其核色黄，俗称为黄仔，生襄汉、川蜀诸地，五月采实，又呼为合汉梅。乌梅树叶略似杏，落叶小乔木，初春先众木而花，故名春梅，花单生或两朵簇生，或白色或粉红枝梅。
色,芳香扑鼻，甚清馥，通常先叶开放，枝干劲脆，又称干枝梅。
【推演性能】乌梅味极酸，其功皆在收敛之义。主人肝经，春生之象。实圆肉厚而多脂，故具收敛、生津之功。而安蛔驱虫之功，取其虫得酸则安之义。
【传说故事】南朝·宋·刘义庆《世说新语·假谲》里有这样一则传说故事:曹操带领军队走到一个没有水的地方，兵士们渴得很。如果停下来休息，很可能渴死很多士兵。曹操就骗他们说:前面有梅树林，到那里摘梅子吃，可以解渴。兵士听说有梅子可吃，口里都生出了口水，也就不那么渴了，终于找到了有水源的地方，后来收复了大片北方土地。“望梅止渴”的故事流传至今，家喻户晓，也道出了梅可生津止渴的医学道理。
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地肤子《本经》
小结:【别名】地葵《本经》，地麦《别录》，益明《药性论》，落帚子《日华子本草》，竹帚子《滇南本草》，千头子《万病回春》，帚菜子《新疆药材》，铁扫把子《四川中药志》。植物名：地肤《本经》，王蔧《尔雅》，王帚（《尔雅》郭璞注），扫帚（陶弘景），涎衣草《唐本草》，鸭舌草、独帚《本草图经》，白地草《纲目》，黄蒿《本经逢原》，地面草。
【基原】为黎科植物地肤的果实。
【正名释义】本品因色似土色，故名。
【别名释义】地肤，初生薄地，一棵数十枝，因其枝繁而头多，故名千头子、千心妓女。蔓延敷布，弱不胜举，因名地肤，似地之皮肤也。根亦如篙，茎叶皆青，宛如荆芥。三月开淡黄花，结子青白，子落茎老，可以为拂，故名落帚、独帚诸名。时珍曰：“地肤、地麦，因其子形似也。地葵，因其苗味似也。鸭舌，因其形似也。益明，因其子功能明目也。子落则老，茎可为帚，故有帚、蔧诸名。”
【推演性能】地肤子，色土灰，质重而走下，人肾、膀胱经。味始微甘而后纯苦，且其气寒，应属清热之剂。故具有清湿热、利小便之功。治小便不利，淋病，带下，疝气，风疹，疮毒，疥癣，阴部湿痒等。
【传说故事】相传有七十老翁，秋间患淋，二十余日，百方不效。后遇老仙出一方，取田间地肤章捣自然汁，服之遂通。以重金谢之，不受，曰：“世人谓至贱之物，却有回生之功，遍地是宝，不知用也。”遂去。
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巴豆《本经》
小结:本草名释与传说故事
【别 名】巴菽《本经》，刚子《雷公炮炙论》，江子《瑞竹堂经验方》，老阳子《纲目》，双眼龙《岭南采药录》，猛子仁《中国药植志》，巴果《中药形性经验鉴别法》，巴米《药材资料汇编》，双眼虾、红子仁、豆贡《南宁市药物志》，毒鱼子、銮豆、贡仔《中药志》，八百力《广西中药志》，大叶双眼龙、巴仁、芒子(广州部队(《常用中草药手册》)。
【基 原】为大戟科植物巴豆的种子。
【正名释义】本品出巴蜀而形如菽豆，故名。
【别名释义】《雷公炮炙论》云:“凡使巴与豆及刚子，须要仔细认，勿误用杀人，巴颗小紧实色黄，豆有三棱色黑，若刚子颗小似枣核两头尖，巴与豆即用，刚子勿使。”时珍曰:“其说殊乘。盖紧小者是雌，有棱及两头尖者是雄。雄者峻利，雌者稍缓也。用之得宜，皆有功力;用之失宜，参术亦能为害，况巴豆乎~”《纲目》一名老阳子，王充《论衡》云:“万物含太阳火气而生者，皆有毒。”巴豆辛热有毒，阳为热，老阳之极热者故也，不耐寒。其子卵圆形如铃铛，俗呼为銮豆，常有将子榨成汁以毒鱼，其禀有阳刚雄猛之性，斩关夺门之功，故又称为猛子、八百力、毒鱼子诸名，余诸名皆圆形而名。
【推演性能】巴豆性味辛热，禀阳而性刚烈，善推荡脏腑，开通闭塞，破血烂胎，无所不至，有斩关夺将之力。其辛热而有大毒，脏病多寒者宜之，以泻寒积，通关窍，逐痰，行水，可解毒而杀虫。生猛熟缓，能吐能下，能止能行，为可升可降之药也。
【传说故事】巴豆为泻下之物，多服则伤人阴。但也可以止泻，乃发千古之秘方。相传一老妇年六十余，病溏泄五年之久，肉食、油物、生冷犯之即作痛。服调脾、升提、止涩诸药，入腹则泄反甚，多方诊治无效。后遇一老道为其治疗。道士认为此乃脾胃久伤，冷积凝滞所致，当服巴豆，一味便可。老妇不信，谓巴豆乃泻下之物，怎能止泻。道士曰:“大寒凝内，久利溏泄，愈而复发，绵历岁年者，法当以热下之，则寒去利止。”老妇让试之。老道遂用蜡匮巴豆丸药五十丸与服，其泄遂愈，遂成为后世通因通用的特殊用药方式流传下来。
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生姜《本草经集注》
小结:【别名】植物名：姜《吕氏春秋》。
【基原】为姜科植物姜的鲜根茎。
【正名释义】《纲目》云：“按许慎《说文》，姜作虀，云御湿之菜也。王安石《字说》云：薑能疆御百邪，故谓之薑。
初生嫩者其尖微紫，名紫姜，或作子姜；宿根谓之母姜也。”新鲜者谓之生姜。
【推演性能】生姜释名之义其功已明。姜味辛而性温，辛可发表散寒；辛温可止呕，开痰。治感冒风寒，呕吐，痰饮，喘咳，胀满，泄泻；解半夏、天南星及鱼蟹、鸟兽肉毒。
【传说故事】临平仙药十八种的故事：相传有一天，八仙之一的铁拐李来到浙江临平的乡下，见到一个老农手里提着一只小锅盖大的青鳖，乐呵呵地直跑。铁拐李仔细一瞧，不好，这鳖有毒。忙追上去说：“大哥你在哪拣来的鳖，提着鳖又去干什么？”老农说：“在大树底下的田边捡来的，回家煮着吃。”铁拐李说：“这鳖不能吃，俗话说‘毒蛇跌鳖缩两脚’，你看这鳖后面的两只脚没有伸出来，是毒蛇变化而成，吃了准得死！”老农听了，吐了口唾沫骂道：“活见鬼！我们祖祖辈辈也不知吃了多少只了，都没见有一个给毒死的！”说罢就走了。铁拐李问清了老农的家晚上，上门去看，奇怪，老农一家人都高高兴兴扑打着扇子在乘凉。那老农一看是自天见过的那个人，忙端过凳子招呼他坐下，笑着说：“你看，我们都把鳖吃了，没死吧？”铁拐李瞪着两眼，真有点莫名其妙。那老农说道：“我知道你是仙人，但你到乡下太少了，俗话说‘若想知识无穷，多多问问老农’。你不晓得‘生姜解百毒’的道理吗？我们祖祖辈辈都用生姜烧煮东西吃，从来不怕中毒。你这位仙家是来卖药的吧？”铁拐李说：“仙家怎么了？不好么？”那老农大声笑道：“我们生病自己医治。‘人间自有灵丹药，不劳神仙下凡来’，知道么？”铁拐李听罢，真是又羞又愧又气恼，将背上的药葫芦塞子一拔，把一些灵丹妙药，倒得个一干二净，自己化作一阵青烟，回到天界。从此，再也不见有什么神仙下凡来卖药救人了。可是，铁拐李倒仙药的地方，却长出了十八种良药来，确能治愈不少难病绝症。“临平仙药十八种”，已名闻全国。
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山 药(侯宁极《药谱》)
小结:本草名释与传说故事
【别 名】藷藇、署预《山海经》，薯蓣、山芋《本经》，诸署、署豫、玉延、修脆、儿草《吴普本草》，藷(《山海经》郭璞注)，山藷《别录》，延草《兼名苑》，王茅《杂要诀》，薯药《清异录》，淮山药《饮片新参》，蛇芋《浙江中药手册》，野山豆《江苏植药志》，山板术《广西中药志》，白苕《四川中药志》，九黄姜、野白薯《湖南药物志》，扇子薯、佛掌薯《药材学》，白药子《杭州药植志》。
【基 原】为薯蓣科植物薯蓣的块茎。
【正名释义】本品原名薯蓣，唐代宗名豫，避讳改为薯药。又因宋英宗讳曙，遂名山药。
【别名释义】《山海经》曰:“景山北望少泽，其草多藷藇。”(音同薯蓣)。郭璞云:“根似芋，可食，今江南人单呼为藷，语或有轻重耳，按藷藇二字或音如储余。”《范子计然》曰:“储藇本出三辅，白色者善。”是也。或音如署预，《本草》:“署蓣味甘温”是也。薯蓣者，根形似芋，甘甜如薯也。齐、鲁名山芋；郑、越名土藷；秦、楚名玉延。或音殊，或音诸，语有轻重，相传之讹也。扇子薯、佛掌薯，皆借其叶形而名之。薯蓣一名玉延，或言延草、山芋。《神农本草经》云:“署预味甘温，主伤中，补虚羸，除寒热邪气，补中益气，长肌肉，久服耳目聪明，轻身不饥，延年。”人乃贵重之体，古称玉体，玉延者，能使人久服长寿延年是也。蛇芋者，取其根之形也。《饮片新参》名淮山药，指淮河流域即河南至江苏一带所产之品，现以怀庆府(河南沁阳、博爱、武陟、孟县、温县等地)所产质最佳，称为怀山药。苕，《字解》云:“甘薯也，山药根内色白，故称白苕，又称白药子。”修脆之名，言其质。儿草之称，俗传小儿常折其藤以玩之，故名。
【推演性能】山药本为食物，其色白和肺，味甘入脾，气虽温而性平，为补脾肺肾阴之品。虽温补而不骤，微香而不燥，有循循调肺之功，治肺虚久嗽之用。因其味甘气香，用之助脾，治脾虚之症。又取其甘则补阳，能补中益气，温养肌肉。土旺生金，金盛生水，故又为治肾之药。
【传说故事】据《湘中记》记载:永和初年，有一采药人，来到衡山。道迷粮尽，只好到一崖下休息。忽见一老翁，看上去好像四五十岁那么年轻，对着石壁作书。采药人告之以饥，老者给他食物，乃薯蓣；并指教出山的路途。六日到家，还不知饥。乃知为食物之功奇也。
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三七《纲目》
小结:本草名释与传说故事
【别 名】山漆、金不换《纲目》，血参《医林纂要》，参三七《本草便读》，田三七、田漆《伪药条辨》，田七《岭南采药录》，旱三七《中药志》。
【基 原】为五加科植物三七的根。
【正名释义】其说有二:一说三七的叶子为掌状复叶，每张复叶又由三至七枚长圆形的小叶组成，故名，以其形态而名也;一说三七的成熟期较长，一般至少需要栽培三年后才能入药，以生长七年的三七为上品故名，此乃以三七入药时间而命。还有说三七之名乃言其功，治金疮三至七天必好如初，多为臆释。当以前说为是。
【别名释义】时珍曰:“三七或云本名山漆，谓之能合金疮，如漆粘物也，此说近之。金不换，贵重之称也”。《百草镜》云:“按人参三七，形如荸荠，尖圆不等，色青黄，有皮，味甘苦，绝类人参，故名。”参三七之名盖由其味而名也。由于为治金疮之要药，又称为血参。三七多为野生，广西田州镇首先引种而为家植，疗效最好，故名田三七。为与菊科植物湿三七名称上区别，又称为旱三七，也因其喜温暖而怕水故名。
【推演性能】三七之功，犹如其名，其味如参，善入血分，肝经之药也，其根，铜皮铁骨，质坚实，味甘微苦，喜干恶湿性多温。能补能散，为金疮之要药。止血而定痛，散瘀而消肿。故能治一切之血病。
【传说故事】在云南有一位民间医生，名叫曲焕章，相传他也是一个高明的猎手，擅长打虎。可是，有时候出现了怪事:明明打中了虎，但当他请人上山去抬虎时，老虎却已无影无踪。这样的事发生了好几次。于是人们议论纷纷，甚至有人怀疑出现了“神虎”。曲焕章不相信，他决心弄个水落石出。有一次，他打中了一只老虎，便躲在一旁观察，不久老虎艰难地站起来，摇摇摆摆地向前爬，他沿着血迹跟踪前往。只见老虎东寻西找，终于在一种野草面前停下来。伤虎吃了这种野草后，很快血就止住了。曲焕章如获至宝，待老虎去远，便赶忙采回这种野草，给人们治疗跌打损伤，果然有特效。这种野草就是云南产三七。后来他又多方搜集民间有效的治伤草药，反复筛选，终于在1914年正式生产“曲焕章白药”，也就是著名的“云南白药”，其主要成分就是三七。
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足部按摩后可能出现的症状
小结:足浴足疗轻图点
①排尿量增加，小便变黄且带臭味，有的还可出现絮状物质。这是排泄废物的现象。
②睡眠质量变好。这是按摩后人体得到休整的表现。
③出汗量增多，且色黄味臭。这也是排泄废物的现象。
④大便次数增多，味臭，有时会夹杂有颜色的黏稠物质。这是排出毒素废物的表现。
⑤身体发热。这是机体与病原抗争的结果，从而消除 潜在的炎症，增强机体的免疫能力。
⑥鼻腔、咽喉、气管分泌物增多，女性还可能出现白带增多，有时伴有量、色、味的变化。这是按摩后机体功能改善，体内环境得以调整，机体生命活力旺盛的表现。
⑦按摩过的地方，以及相关部位会觉得痛。
⑧淋巴腺有问题时，踝骨会肿大。
⑨大腿部位皮肤较薄的地方会微量出血。
⑩食欲旺盛，呕吐等。
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按脚需要注意的那些事
小结:足浴足疗轻图典
1、注意事项
★饭前半小时、饭后一小时内，不宜进行足部按摩。
★在进行足部按摩时，建议使用防水性(不会渗透)的乳液。
★在按摩开始和结束时，一定要按摩排泄器官，按照以下反射区的顺序按摩:肾上腺反射区、肾反射区、输尿管反射区、膀胱反射区、尿道反射区。
★先按摩左脚，然后再按摩右脚。
★按摩结束后30分钟以内，最好饮用500毫升的温开水，以补充体内流失的水分。
★在怀孕和生理期期间也可以按摩，孕期最好在专家的指导下按摩。
★刚做完手术的人，要等到伤口完全复原才能开始按摩。
2、适应证
①神经系统疾病 如神经痛、神经麻痹、头痛、失眠、神经官能症、瘫痪等。
②消化系统疾病 如食欲不振、呕吐、腹泻、便秘、胃肠功能紊乱等。
③呼吸系统疾病 如感冒、咳嗽、哮喘等。
④循环系统疾病 如心律不齐、高血压、低血压、贫血、心悸等。
⑤内分泌及免疫系统疾病 如甲状腺功能亢进或减退、肥胖症、糖尿病等。
⑥泌尿生殖系统疾病 如尿频、尿急、遗尿、月经不调、痛经、闭经、阳、前列腺肥大、更年期综合征等。
3、禁忌证
①各种严重的出血性疾病 如吐血、血、、脑出血、胃出血、肠出血、子宫出血及其他内脏出血等。
②一些外科疾病 如严重外伤、烧伤、骨折、关节脱位、胃肠穿孔、急性阑尾炎等。
③各种急性传染性疾病 如肝炎、结核、流脑、乙脑、伤寒及各种性病。
④急性心肌梗死及冠心病病情不稳定者。
⑤严重器官功能衰竭 如肾衰竭、心力衰竭和肝坏死等。
⑥各种急性中毒 如煤气中毒、药物中毒、食物中毒、毒蛇咬伤、狂犬咬伤等。
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白头翁《本经》
小结:【别名】野丈人、胡王使者《本经》，白头公《本草经集注》。奈何草《吴普本草》，粉乳草、粉草、白头草《履巉岩本草》，老和尚头，老冠花，老姑草，毫笔花，耗子尾巴花，猫爪子花，菊菊苗，老翁花，山棉花根，毛姑朵花，老婆子花，老公花。
【基原】为毛茛科植物白头翁的根。
【正名释义】本品近根处有白茸，状似白头老翁，故名。
【别名释义】时珍曰：“丈人、胡使、奈何，皆状老翁之意。”粉乳草、粉草亦言其白色柔毛粘于物上，如箱粉一样，牢而不掉，薄白一层。其花苞抱茎，生于茎顶，形如猫爪笔状，又称毫笔花、猫爪子花，形似也。果与宿存花柱相连，呈羽毛状，又如鼠尾。花苞，俗称花姑朵，因其被毛，故称为毛姑朵。《本草乘雅半偈》云：“命名白头翁，形色之相肖。亦白秉金用，头为阳首。翁者，历年久，事尽知，故有风自静，无风自摇。验体之能立用之能行，是以首出庶物，不为八风所夺也。”
【推演性能】其气微，味苦涩。根黄褐之色，正有苦寒之性。且扭曲作肠形，入于大肠、肝、胃经。其主治之功，皆由苦寒之性而定。清热凉血，以解热毒。
【传说故事】我国古代中原与西域匈奴连年战争，民不聊生，百姓苦不堪言。胡王为修和好，决定派使者前往中原。一白发老臣、胡王的岳父自愿前往。由于路途遥远，且又險敏，未到京城即死于途中。随从只好掩埋。他们克服千辛万苦到这京城，见到皇上，完成了和好使命。当皇上听到胡王岳父为修和好死于途中时，即命大臣前去老臣墓地，悼念这位友谊使者。只见老臣基地，遍生紫色花草，密被白色长柔毛，正似这位白头老翁。为纪念这位老臣，把这草叫做白头翁，或胡王使者、野丈人等名。
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云母《本经》
小结:本草名释与传说故事
【别 名】云珠、云华、云英、云液、云砂、磷石《本经》，云粉石《中药形性经验鉴别法》，千层玻《四川中药志》。矿物名:白云母《千金方》，银精石《石雅》。
【基 原】为硅酸盐类矿物白云母。
【正名释义】因其多生于大山山谷之中，云雾常于此而生，俗认为此石乃云之根，故得云母之名。
【别名释义】云母为矿物，其表面颜色颇杂，人们根据其色泽不同而取其不同的名字。弘景曰:按《仙经》云母有八种，向日视之，色青白多黑者名云母，色黄白多青者名云英，色青黄多赤者名云珠，如冰露乍黄乍白者名云砂，黄白晶晶者名云液，皎然纯白明澈者名磷石，此六种并好服，各有时月;其黯黯纯黑，有文斑如铁者名云胆，色杂黑而强肥者名地涿，此两种并不可服。
【推演性能】云母色白多透明，入肺经，其味甘性温，可医虚寒之症，安五脏，益子精，又治寒症。石性重坠，有镇摄之象也。煅后体轻质重，又有收敛之功，故可止血敛疮，以治金创出血及痈疽疮毒等症。
【传说故事】《明皇杂录》云:开元中期，有一名医叫纪朋，观人颜色谈笑，则知病浅深，不待诊脉，医术十分高超。皇帝召他到掖庭为一名宫女看病。此宫女每日昃则笑歌啼号若狂疾，而足不能履地。明视之曰:此必因食饱而大促力，顿仆于地而然。乃饮云母汤，熟寐而失所苦。问之，乃言太华公主载诞，某当主讴，惧声不能清长，因吃独蹄羹，饱而歌大曲，唱罢觉胸中甚热，戏于砌台，因坠下，久而方苏，遂病此也。服云母汤而愈者，乃有镇狂治癫之功也。
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白芷《本经》
小结:【别名】芷《楚辞》，芳香《本经》，符蓠、泽芬、曉《吴普本草》，白茝《别录》，香白芷《夷坚志》。植物名：达乌里当归，走马芹。
【基原】为伞形科植物兴安白芷、川白芷、杭白芷或云南牛防风的根。
【正名释义】凡初生之根干为芷。本品色白气香，形似初生根干，故名。
【别名释义】荀子《劝学篇》云：“蓬生麻中，不扶而直。
兰槐之根是为芷。其渐之港，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。”注：兰槐，香草也。其根是为芷也。
《本草》白芷一名白造。陶弘景云：《离骚》所谓兰造也。盖苗名兰造，根名芷也。兰槐当是兰造别名，故云兰槐之根是为芷也。渐，渍也，染也；滫，臭泔水也。言香草，浸渍于臭泔水中则可恶也。罗原《尔雅翼》云：楚辞以芳草比君子、而言茝最多，蓋茝今香白芷也。一物而多名：薯也，芷也，芳也，药也，茝也。《说文》曰：楚谓之蓠，晋谓之薯，齐谓之茝，故《离骚》有辟芷，有芳芷，有白芷，有白茝，有芳香，有药，有芳。《楚辞》取象于草木之芳洁者，无所不备，而君子比德于芷，乃独略焉。王安石《字说》云：茝香可以养鼻，又可养体，故茝字从臣。啞音怡，养也。出近道下湿之地，处处有之，可作面脂，芬芳于兰，有德，故《离骚》以兰茝为咏，而《本草》则以芳香、泽芬为名，因其气香素洁。《说文》云：“醒，夫蓠也。从草院声。”走马芹，形取也。气味似当归，又称达乌里当归。
【推演性能】白芷，气味辛温，芳香走窜，最能燥湿，而诵九窍，治诸鼻病，表汗不可缺。《纲目》云：“白芷，色自味辛，行手阳明庚金；性温气厚，行足阳明戊土；芳香上达，入手太阴肺经。肺者，庚之弟，戊之子也。故所主之病不离三经。如头、目、眉、齿诸病，三经之风热也；如漏、带、痈疽诸病，三经之湿热也；风热者辛以散之，湿热者温以除之。
阳明主药，故又能治血病、胎病，而排脓生肌止痛。”
【传说故事】香白芷与都梁丸。王璆《百一选方》有一则故事：说是王定国病头风，至都梁求名医杨介医治。杨介让他连服三丸药，即时病愈。恳求其方，原来是用香白芷一味，洗晒为末，炼蜜丸弹子大。每嚼一丸，以清茶或荆芥汤化下。王定国遂将此药命名为都梁丸。
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白花蛇《开宝本草》
小结:【别名】褰鼻蛇《开宝本草》，蕲蛇《纲目》，百步蛇，盘蛇，棋盘蛇，五步蛇，龙蛇，尖吻蝮。
【基原】为脊椎动物爬行纲，有鳞目，响尾蛇科动物蕲蛇的干燥体。
【正名释义】本品湘蜀皆有，唯以蕲蛇效佳，故名。
【别名释义】诸蛇鼻向下，独此鼻向上，故名褰鼻蛇，背上有方形花纹，故又名白花蛇，胁有二十四个方形纹，又名棋盘蛇，五步蛇，百步蛇，皆以其毒烈而名。
【推演性能】白花蛇，蛇性走窜，善行而无处不到，与风行同，则有大毒。具祛风湿、透筋骨、定惊止搐之功。治风湿瘫痪，骨节疼痛，麻风，疥癫，小儿惊风搐溺，破伤风，杨梅疮，瘰疬恶疮。多制成蛇酒服，效更佳。
【传说故事】相传明嘉靖年间，长沙有个年逾半百的刘姓富豪，膝下只有一女，名叫玉姣，富豪视其为掌上明珠。玉姣自幼聪颖，能诗会文，而且姿容姣美，故求亲者络绎不绝。可玉姣偏都不中意。富豪心中纳闷，不久便明白了。原来玉姣爱上了家中年轻英俊的长工庞生。富豪气得七窍生烟，将庞生毒打一顿，逐出了家门。玉姣得知庞生被逐，又恨又急，遂去追赶，当她追至后花园时，果见庞生折回等她。她抚着庞生的伤痕，泪如泉涌。庞生十分感动，愿结为夫妻，并一同逃走。一路艰辛来到蕲州，玉姣卖掉首饰，请郎中给庞生诊病。
郎中一见庞生患的是麻风病，拒绝诊治。店主得知，急来辞客，玉姣跪下苦苦哀求，店主只好让其住店后一间下房。因为没钱治病玉姣只好去乞讨。庞生躺在席上，全身剧痛奇痒，又加饥渴交困，便挣扎着爬起来，摸到屋角旁，朦胧中见一口破酒瓮，里面有一些残酒，随舀了一碗，一饮而尽。说来也巧，庞生一喝这酒，只觉一股清凉直透腹内，遍及全身，便又舀了一碗，更觉痛痒减轻，周身舒快。于是一连数目，饿了就喝，渴了便饮，不久，庞生的病便奇迹般地好了。玉姣悲喜交加，抱住庞生大哭起来。“酒能治麻风病”，店主不信，急叫人搬出酒瓮，众人一看，皆吃一惊，只见一条大蕲蛇横卧瓮中，蛇身已快浸化。
恰李时珍从京城归来，听说此事，连夜赶来察访。夫妻二人惊喜万分，席地就拜。李时珍一时不解其意，急忙扶起二人，玉姣遂向李时珍倾诉了不幸遭遇，恳求他收下庞生为徒。
李时珍深为感动，便收庞生做徒。后来李时珍撰《本草纲目》时，特地写进了蕲蛇酒，人人便都知道了蕲蛇酒能治麻风病。
庞生学医十分勤奋，不到十年，便医名远播。乡邻都说李时珍慧眼识珠，收了个好徒弟。据说庞生就是《蕲州志》上记载的庞宪。
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分体质泡脚，觅健康真谛
小结:足浴足疗轻图典
1、气虚体质
气虚体质是由于一身之气不足,以气虚体弱、脏腑功能低下为主要特征的体质状态。其主要特征为元气不足、肌肉松软不实、平素语音低弱、气短懒言、容易疲乏、精神不报、易出汗、舌淡红、舌边有齿痕、脉弱、易患感冒、内脏下垂等。此外，性格内向。不喜冒险，不耐受风、寒、署、湿邪等也是其主要表现。
用艾叶煎汤浴足30分钟，长期坚持，可改善气虚体质。
2、血虚体质
血虚是指血液生成不足或血的濡养功能减退的一种体质状态，月经期会使得人体内的部分血液流失，易形成血虚体质。其主要特征有:面色苍白、唇色及指甲淡白无华、头发枯焦、舌淡苔白，偶有头晕目眩、肢体麻木等现象，易患贫血、手脚抽筋、心律失常、失眠多梦等病症。血虚体质者性格多沉静，容易精神不振、健忘，注意力不能集中。
用赤芍、红花、川续断加水煎煮后，倒入足浴盆内泡脚30分钟，每日1次。长期坚持、可改善血虚体质。
3、平和体质
平和体质是最稳定、最健康的体质。先天禀赋良好，后天调养得当才能拥有平和体质。其主要特征有面色、肤色润泽，头发稠密有光泽,目光有神，鼻色明润,嗅觉通利,味觉正常，唇色红润，精力充沛，不易疲劳，耐受寒热，睡眠安和，胃口良好，两便正常，舌色淡红，苔薄白，脉和有神，平时较少生病。
平和体质的人平时睡前用40℃的热水泡脚15分钟，可以使身体更健康。
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百合《本经》
小结:【别名】白百合《日华子本草》，蒜脑薯《纲目》。植物名：䪤《南都赋》，重迈、中庭《吴普本草》，重箱、摩罗、强瞿、中逢花《别录》，强仇（陶弘景），百合蒜《玉篇》，夜合花《本草崇原》，白花百合《救生苦海》。
【基原】为百合科植物百合、细叶百合、麝香百合及其同属多种植物鳞茎的鳞叶。
【正名释义】本品鳞茎以众瓣合成，故名。
【别名释义】陶弘景曰：“百合，俗人呼为强仇，仇即瞿也，声之讹耳。”《纲目》云：“百合之根，以众瓣合成也。或云，专治百合病，故名，亦通。其根如大蒜，其味如山薯，故俗秘蒜脑薯。顾野王《玉篇》亦云：‘䪤，乃百合蒜也。’此物花叶根皆四向，故曰强瞿。凡物旁生之谓之瞿，义出《韩诗外传》。”其鳞茎交锖排列，明阳相摩，状如莲花，形如网眼，故名靡罗。《百草镜》云：“百合，白花者入药，红花者名山丹，黄花者名夜合，今惟作盆玩，不入药。”一茎直上，百叶环列，不分旁枝，茎端开大白花，红蕊四垂向下，俗呼为中逢花。日重迈、重箱者，均言其鳞茎之形也。
【推演性能】百合乃甘凉柔润之品，性滑利，色白人肺经，功在益气而兼利气，养正而更能祛邪，润肺以治肺癆久嗽，肺觀百脉，肺气足营血可养，心神可安，治虚烦之惊悸。
又可治百合病。百合病者，百脉一宗，悉致其病也，相当于现代医学之神经官能症及某些传染病恢复期虚弱的表现。
【传说故事】1.据说，古时东海有一伙海盗，把妇女、儿童上百人劫到一座孤岛。第二天，海盗出海，狂风大作，掀翻了贼船，海盗全被淹死。孤岛上的妇女、儿童与外界隔绝，没有粮食，只有寻野草充饥。岛上长着一种开白色喇叭花的植物，它的根部有一个白色、圆圆似“蒜头”的东西。食之爽口，于是便挖来充饥。吃了一段时间，不仅没有饿死，原先患痨病咳血的人也恢复了健康。后来，他们被救回大陆，并把这救命的野草带回大陆栽种。因这野草救活遇难者尽百人，人们就给它取名叫“百合”。
2. 据《集异记》载：兖州徂山有个光化寺，一读书人住在这里，夏天在走廊上看壁画，忽见一个十五六岁的白衣美女，姿貌绝异，因诱至于室，两人情款甚密。白衣女子临走时，以白玉环相赠。那读书人站到寺门楼暗处，目送白衣女子，只见她走了百步就不见了。他下楼来寻到那里，见有百合苗一枝，白花艳伟。他挖出一看，其根如拱，不类寻常百合，仍旧把它栽好。回到房中，见那白玉环还放在那里。
3. 在法国，百合花是古代法国王室权力的象征。相传，法兰克王国第一个国王克洛维洗礼时，上帝用百合花给他贺礼。后来，法兰克王国分裂，发展成为法兰西。法国人为纪念他们的始祖，从12 世纪起便把百合花作为国徽图案。
4.在美国犹他州，人们传说古时有一年闹灾荒，居住在那里的印第安人没有粮食吃，连野草也吃光了，靠挖地下的百合充饥，才得以生存下来。从那时起，犹他州人们把百合看成神圣的东西，作为州的标记，还从法律上规定：不管任何情况，禁止在长有百合的地里打仗。
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当归《本经》
小结:【别名】干归《本经》。植物名：薜、山蕲、白蕲《尔雅》，文无（崔豹《古今注》），秦归，云归。
【基原】为伞形科植物当归的根。
【正名释义】本品功能调气养血，使气血各有所归，故名。
【别名释义】苏颂日：按《尔雅》：薜、山蕲。又云：薜，白蕲。薜音百。蕲即古芹字。郭璞注云：当归也。似芹而粗大。时珍曰：当归本非芹类，特以花叶似芹名。古人娶妻为嗣续也，当归调血，为女人要药，有思夫之意，故有当归之名，正与唐诗“胡麻好种无人种，正是归时又不归”之意相同。崔豹《古今注》云：古人相赠以芍药，相招以文无。文无一名当归，芍药一名将离，故也。古无文字也，别久相招信无字，只带一物为当归。见物即知君归意。《神农本草经》称当归为子归，谓当归为妇人要药，可治漏下绝子，故名。干归之义也基于此。传说当归的“当”是地名，因汉代“烧当羌”族居住的地方而得名。《韵令》讲：唐置当州，本羌地，因“烧当羌”而名之曰“当”，故称当州，当归因产地而名之。蕲即当归，因“蕲”和“归”押韵相通，当州产蕲为道地品，故名。又因产地不同而称为秦归和云归。
【推演性能】《本草正》云：“当归，其味甘而重，故专能补血，其气轻而辛，故又能行血，补中有动，行中有补，诚血中之气药，亦血中之圣药也。”古人分身能补血，头能止血，尾能行血，全能和血，散上散下，可补可攻，买尾之情性不同，盖攻守之取，效自别尔，我国药学之精细，所以异乎西方者也，其神妙精髓皆在于此一也。其质润而有油性，故又有润燥滑肠之功。
【传说故事】1.据《吴志》中记载，曹公听说太史以心地慈善而出名，就给他写信，用箧封住。太史打开信后，无一文字，只放有药物当归，太史心领神会，随即而归。这正是寄信文无，但有当归，而知其义也。故当归有“文无”之别名。
2. 相传有个乡村老妪，因儿子出门经商多年未归，甚觉孤苦伶仃，故请一位老郎中代写信函，招儿子归里。此老郎中不动笔杆子，只捡了一包中药交给老妪，吩咐她托人捎给儿子便可。当儿子打开老母亲托人捎来的药包时，只见内有四味中药，百思不得其解。尔后，经人指点，儿子顿时醒悟，立即整装启行，不久便回到了母亲身边。此乃何药，如此巧妙地激发起儿子那急促的思乡之情呢？原来是当归、熟地、知母、乳香四味药材。若拼凑排列起来，便成为两句话：“知母乳香，当归熟地”也。真是“心有灵犀一点通”，儿子怎么能忘养育之恩呢。
3.在当归之乡的甘肃眠县、渭源一带，流传着一个耐人寻味的故事：据说在1949年解放前夕，有个传教士，借传教之名，行发财之实，看中了当归这门大生意，想把岷县当归带到国外去栽培，然而，事与愿违，或栽而不活，或活而不能药用，终是煞费苦心，未获成功。当归这种热爱家乡，非故士不能生存的倔强性格，不正合着她的名字吗？
4. 早年间，当归故乡有位忠厚老实的小伙，从小就死了爹妈，给富户人家放羊，长大后，各样农活都是行家里手。离小伙家乡不远，有一个叫“芹”的闺女，命也与小伙一样苦，与哥嫂生活在一起，姑娘长到十七八，越长越秀气，像百合花一样。财东家儿次托媒婆提亲，做张员外的姨太，姑娘就是不同意，后来一提当归之乡那个穷汉娃，她一下子答应了，恩恩爱爱，生活得挺好，人们都叫姑娘为“芹嫂”。张员外为求亲讨了个没趣，怀恨在心，为把姑娘得到手，把刚刚结婚不久的新郎抓了壮丁。丈夫走后，芹嫂天天想，夜夜盼，煎熬度日，年复一年，没有丈夫的音讯。她日日夜夜守在村外崖畔，泪汪汪，哭断肠，终于身瘦体弱，泪水滴尽，倒殁崖坡。村里人都十分悲痛怀念。春天到了，崖畔上奇异地长出了一种像芹的草来，茎绿叶翠，亭亭玉立，盛夏开白色小花，伞形花序就像满头缀着鲜花的新娘子芹嫂的首饰。老人们说：这是芹嫂身后化成的香草，专等亲人归来，就取名为“当归”；那成双成对的果实，意思是“愿天下有情人都成眷属”，人们为怀念芹嫂，又把当归叫做“芹”。
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山 楂《本草衍义补遗》
小结:本草名释与传说故事
【别 名】朹、檕梅《尔雅》，朹子(《尔雅》郭璞注)，鼠查《本草经集注》，羊梂(陶弘景)，赤瓜实《唐本草》，棠梂子《本草图经》，赤枣子《桂海虞衡志》，山里红果、酸枣、鼻涕团、柿櫨子《百一选方》，山里果子《履巉岩本草》，茅櫨《日用本草》，猴蘆《世医得效方》，映山红果《救荒本草》，海红《品汇精要》，酸梅子、山梨《中国树木分类学》，酸查《山东中药》。
【基 原】为蔷薇科植物山楂或野山楂的果实。
【正名释义】山楂者，野生于山间，其味似楂子，故名。俗皆作查子，误矣。
【别名释义】郭璞注《尔雅》云:“朹(音求)树如梅。其子大如指头，赤色似小柰，可食。此即山楂也，世俗作梂字，亦误矣。梂乃栎实，于机何关~楂，朹之名，见于《尔雅》。自晋、宋以来，不知其原，但用查、梂耳。此物生于山原茅林中，猴、鼠喜食之，故文有鼠查、猴櫨诸名。《唐本草》赤瓜木当为赤枣，盖枣、爪音讹也，楂状似赤枣故尔。范成大《虞衡》云赤枣子。王璆《百一选方》云:山里红果，俗名酸枣，又名鼻涕团，正合此义矣。”《品汇精要》为“海红”，《救荒本草》名映山红果，乃言其果红时，满山遍野，似红的海洋故也。酸查者，取其味也。《本草图经》取棠梂子，棠、梂同义也。山梨之名，象其形也。
【推演性能】山楂味酸，收敛消食，大能克化饮食，止泻痢，疗盗汗，以祛脾胃积滞，缩食不化。味中和，以消油垢之积，幼科用之最宜，色红而入血，行血活血，祛瘀而止痛。虫得酸而安，故能驱绦虫疾。味甘酸性温，故能健脾消食，活血以降血压，味酸而治痞满吞酸。
【传说故事】1、山楂自古便是有名的“果子药”，相传李时珍邻居家的孩子，患了消化不良重症，面黄肌瘦，腹大如鼓。偶至山上采食新鲜山楂至饱，回家后大吐痰水，疾病竟霍然而愈。因此，山楂成了北方的风味食品，或制成“冰糖葫芦”，或制成膏、片之类，无论哪种制法，都是又甜又酸，更得南北老幼欢迎，山楂因此又有“戏果”之名。
2、《南史·张敷传》有一则笑话，说是张敷小名为楂，父邵小名为梨。文帝见张敷戏之曰:“楂何如梨。”意即山楂与梨相比，哪一个更好。张敷曰:“梨是百果之宗，楂何敢比也。”
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甘草《本经》
小结:【别名】美草、密甘《本经》，密草、蕗草《别录》，国老（陶弘景），灵通《记事珠》，粉草《群芳谱》，甜草《中国药植志》，甜根子《中药志》，棒草《黑龙江中药》。
【基原】为豆科植物甘草的根及根状茎。
【正名释义】本品甘甜如蜜，细嚼之余味无穷，故名。
【别名释义】弘景曰：“此草最为众药之主，经方少有不用者，犹如香中有沉香也。国老即帝师之称，虽非君而为君所宗，是以能安和草石而解诸毒也。”甄权曰：“诸药中甘草为君，治七十二种乳石毒，解一千二百般草木毒，调和众药有功，故有国老之号。”干燥的甘草，质坚实而重，断面纤维性，黄白色，以粉性足者为佳，故有粉草之称。言美草、蜜甘、蜜草诸名者，皆言其茎根甘甜如蜜。《本草乘雅半偈》云；“先人云：甘具生成，路通能所，草从柔化，和协众情。又云：和具四义，一合，二纯，三分明，四接续，甘草四微备蒜。又云：青苗紫花，白毛槐叶，咸出于黄中通理之荄，主具四行，不言而喻矣。土贯四旁，通身该治，是以士生万物，而为万物所归。”据此而名之曰蕗草、灵通，能通十二经脉，引十二经穴之故也。棒草乃指根茎圆柱状，裁成一定长度绑扎成捆，条条如棒而售之。
【推演性能】味甘，性平。《纲目》云：“甘味主中，有升降浮沉，可上可下，可外可内，有和有缓，有补有泄，居中之道尽矣。”甘草味甘，大缓诸火，黄中通理，厚德载物之君子。具清热解毒，调和诸药，引十二经药之功。《本草正》云：“甘草，味至甘，得中和之性，有调补之功，故毒药得之解其毒，刚药得之和其性，表药得之助其外，下药得之缓其速。助参、芪成气虚之功，人所知也，助熟地疗阴虚之危，谁其晓焉。祛邪热，坚筋骨，健脾胃，长肌肉。随气药入气，随血药人血，无往不可，故称国老。”甘草生用泻火，主散表邪，消痈肿，利咽喉，解百毒，除胃积热。
【传说故事】甘草解百毒，每试必验。岭南人多用此含口中行路，以解蛊毒之患。他们怕别人得其法，乃讹称为三百头牛药，或三百两银药。久与他们亲近，方知乃甘草尔。
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白及《本经》
小结:【别名】甘根《本经》，白根《吴普本草》，白给《别录》，白芨《证治准绳》，冰球子《贵州民间方药集》，白鸟儿头《江苏植药志》，地螺丝，羊角七《湖南药物志》千年棕、君球子、一兜棕、白鸡儿、 口药、利知子（江西，《章药于册》）。植物名：连及章《本经》，箬兰、朱兰《花镜》，紫兰，紫蕙，百笠。
【基 原】为兰科植物白及的块茎。
【正名释义】本品根白色，连及而生，故名。
【别名释义】时珍曰：“其味苦，而目甘根，反言也，吴普作白根，其根有白，亦通。《金光明经》谓之罔达罗喝悉多。又《别录》有名未用白给，即白及也，音同。其叶如兰，又似棕苗叶而大，质硬，故名箬兰、千年棕诸名。其植冬週而性寒，俗称冰球子，言其果形也。根如菱，似鸟、鸡头形。其上显有多个同心环形叶痕，形似鸡心，又像螺丝，也名地螺丝。其性粘善收敛，治手足皲裂诸症，又名皲口药。四月开紫花，形如斗笠，俗呼紫兰、百笠诸名。”
【推演性能】白及，自金也；及，至也。金至斯坚，故主痈肿疮疽，死肌痱缓。其形坚，质极黏腻，可作糊，性涩而收，敛疮生肌，可补肺叶破损，而止血。治跌扑折骨皲裂之症，皆因收敛之性也。
【传说故事】皇帝赐药名：古代有位会稽将官，保护皇帝从关外回京，一路上杀了十几名番将，眼看来到山海关口，突然又冲出六名番将，围拢过来，这将官请皇帝先行一步，自己断后迎敌，终因疲劳过度，寡不敌众，被敌人砍了四刀后，他还稳坐在马背上，冲杀了回来，当到关前，一声大吼，马竟跃上城头，番将追来又用箭射，这将官又中了一箭。皇帝很感动，马上命太医抢救，血止伤愈，就是肺被箭射穿，呼吸困难，嘴里吐血，病情危急。皇帝下令张贴榜文，征召天下能医之人。随即，一位老农拿着几株叶像棕榈叶、根像菱角肉的中草药，献给皇帝道：“把这药烘干研成粉，一半冲服，一半外敷。”将官用药后果然痊愈。
皇帝要封老农做官，他不要，赏他银子他不受。老农笑道：“我什么也不要，只请您把这味药，叫太医院编人药书，公布天下，治救众生。”皇帝赞许，间药叫何名。老农答：
“还没有取名，请皇帝赐名。”皇帝想了想，间：“你叫何名？”老农道：“我叫白及。”皇帝笑道：“那就给它取名‘白及”吧”。从此，白及这味药就流传下来。也有人说老农分文不取，送药治病，又叫它为“白给”，后人写成了“白及”。
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为什么足疗后感觉没有效果
小结:足浴足疗轻图点
①力度不够 足部按摩要强、慢、深，最好以与自身体重相当的力度按摩足部。被按摩者应该是感觉略微酸痛，以不会感觉惊慌、头晕、恶心等为最佳力度。
②只按摩局部 按摩要仔细、全面，要将每个部位都认真按摩到。不然可能达不到保健治病的疗效。
③补水不够 每次按摩结束后，最好喝500 毫升的温开水，以补充在按摩期间流失的水分。同时，喝水还有助于排出毒素，清洁脏腑。
④睡眠不够 按摩结束后，最好晚上11点前就上床睡觉，因为晚上11点至次日凌晨1点是睡眠的黄金时间，用来进行重要的人体代谢清理工作。如果此时熬夜，人体推陈出新的工作就无法完成，体内的毒素就无法代谢出去。
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延胡索《本草拾遗》
小结:【别名】 延胡《雷公炮炙论》，玄萌案《济生方），元胡索《药品化义》。
【基原】为罂粟科植物延胡索的块茎。
【正名释义】本品古为玄胡东，因避来真尔锦還改玄为延，故名。
【别名释义】先人云：名玄而色葭，配全气也。故以“玄”名。胡者，乃形容块茎如兽颈下的垂肉。胡索之意，言其茎纤细如索，多于块茎之上。元、延音同而用。
【推演性能】延胡索，色黄而人脾胃之经，入肝常醋制。温则能和畅，和畅则气行；辛则能润而走散，走散则血活。元胡辛苦性温，故活血行气，破血而主产后诸病因血所为者。时珍曰：“延胡索，能行血中气滞，气中血滞，故专治一身上下诸痛，用之中的，妙不可言。”
【传说故事】1.荆穆王妃胡氏，因食荞麦面着怒，遂病胃脘当心痛，不可忍。医用吐下行气化滞诸药，入口皆吐，不能奏功。大便三日不通。因思《雷公炮炙论》云：“心痛欲死，速觅延胡。乃以玄胡索末三钱，温酒调下，即纳人，少顷大便行而痛遂止。”
2. 很早以前，有个无儿无女的老汉，上山砍柴，不小心，跌倒了昏厥过去。不知过了多少时间，方苏醒，由于伤重，他站不起来，走也走不了。老汉伤痛加饥饿，就用双手在草地上乱挖，欲挖点草根之类充饥。突然扒出几颗黄灿灿的东西来，他饥不择食，就吞吃了。谁知吃后，伤痛好转，精力也好起来了，他就边扒边吃。没多久，他竟能站起来，一拐一瘸地走回了家。老汉神秘地给老伴说：“那黄灿灿的东西真管用，可能是治跌打损伤的妙药。”第二天一早，老伴按照老汉的吩咐，到山上挖了一些回来，天天煎着喝，很快，伤痊愈了。消息传开，凡有跌打损伤的乡亲们，都去采挖，结果也都治好了，乡亲们不约而同地请老汉给这东西起个名字。老汉想了想，这东西有点像葫芦，可都是圆滚滚的，就叫圆葫芦吧！久而久之，乡亲们为叫起来顺口，最后一个字便省去了，叫它“圆葫”。后来，人们为省事就写成了“元胡”。
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仙茅《海药本草》
小结:【别名】独茅根、茅爪子、婆罗门参《开宝本草》，独脚仙茅、蟠龙草《生草药性备要》，风苔草、冷饭草《质问本草》，小地棕根《草木便方》，地棕根《分类草药性》，仙茅参《中药志》，独脚丝茅《江西中药》，黄茅参、独脚黄茅《广西中药志》，独足绿茅根《四川中药志》，天棕、山棕、土白芍、平肝薯、盘棕、山兰花《草药单方临床病例经验汇编》，番龙草，千年棕。
【基原】为石蒜科植物仙茅的根茎。
【正名释义】其叶似茅，久服轻身，壮筋骨，故名。
【别名释义】苏颂曰：“仙茅根独生。始因西域婆罗门僧献方于唐玄宗，故今江西呼为婆罗门参，盖言其功补如人参也。”其叶青如茅而软，面有纵纹，似初生棕榈状。又似兰叶，故有诸棕、诸兰之名，形似也。其功如山药平补肝肾之阳，故名平肝薯。
【推演性能】仙茅，阴草也。独根直立入地，盛阳之物不可多服，怕阳极转阴，体魄不可强补，服之反能助火，不可与寒凉之物同食，以免直折其阳，有辛香之气，性热，功同附、桂，补三焦，强肝肾，壮筋骨之要药也。
【传说故事】1.求长生之方始于秦始皇，盛于唐朝。相传五代伪唐筠州刺史王颜著有《续传信方》，因书中编录有西域婆罗门僧服仙茅方，当时盛行于世。云能治五劳七伤，明目且益筋力，宣而复补。俗传十斤乳石不及一斤仙茅。其实本方乃西域道人所传。开元元年，婆罗门僧进此药，明皇服之有效，当时禁方不传。天宝之乱，方书流散，上都僧三藏始得此方，后渐流传于世。不论有无疾病，均服此方，不知服食之理，惟借药纵姿以速其生者，并用于房中术。明朝弘治年间东海张弼《梅岭仙茅诗》云：“使君昨日才持去，今日人来乞墓铭。”乃妄服仙茅之写照。
2.夏文庄公禀赋与别人大不相同，一人睡则身体冰冷，如死人一般，睡醒后须让人加温良久方能活动。一僧传与常服仙茅、钟乳石、硫黄之药，数十剂方愈。因仙茅乃性热补阳之药也。
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艾叶《本草经集注》
小结:【别名】艾《诗经》，冰台《尔雅》，艾蒿（《尔雅》郭璞注），医草《别录》，灸草《埤雅》，蕲艾《蕲艾传》，黄草《纲目》，家艾《医林纂要》，甜艾《本草求原》，草蓬，艾蓬，狼尾蒿子，香艾，野莲头，阿及艾。
【基原】为菊科植物艾的干燥叶。
【正名释义】艾可义疾，久而弥善，故字从义，药用其叶，故名。
【别名释义】《尔雅翼》云：“庶草治病，各有所宜，惟艾可用灸百疾，故名医草。岁或多病，则艾生之亦无预备，以救人尔。”《陆佃埤雅》云：“《博物志》言：削冰令圆，举而向日，以艾承其影则得火。则艾名冰台，其以此乎？”其茎类蒿，俗名艾蒿，其气清香又名甜艾，多家种之，以供端午之用，医家用灸百病，故日灸草。一灼谓之一壮，以壮人为法也。相传蕲州贡艾叶九尖，长盈五七寸，厚约一分许，宣散力胜，堪称美艾，故有蕲艾之称。
【推演性能】艾叶气清香，具升阳之性，味苦辛，有辛散除湿之功。密被白毛，有清风止痒之能。其刈于五月初五，阳中之阳，纯阳之物也。正如时珍所说：“可以取太阳真火，可以回垂绝元阳。服之则走三阴，而逐一切寒湿，转肃杀之气融和；灸之则透诸经，而治百种病邪，起沉疴之人为康泰，其功亦大也。”其为暖血温经，行气开郁之药。
【传说故事】古民谣云：“五月五日午，天师骑艾虎；蒲剑斩百邪，鬼魅人虎口。”相传古时农历五月初五这一天，魔鬼横生，伤害百姓，钟馗善擒妖魔，为民除害，以菖蒲之叶为剑，以艾编织为虎，斩妖驱魔，天下得以太平。人们为纪念他，五月初五，家家门户遍插艾香。有人采艾扎成人形，俗称艾人。或剪练成艾虎形，贴以艾叶，美称艾虎。后人又将艾称为中医之草，以治百病。
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